文/梁樹麗
最早看到這本書的名字的時候，我以為是一本講飲食的書，但后來讀介紹才發現這是一本由韓國女作家韓江寫的小說（諾貝爾獎），單從這一點我們就會知道刻板印象對我們的影響有多嚴重。
我習慣從書的封面來尋找信息，封面上的女子置身于一片綠色的樹木中間，在這片綠色中，她顯得非常渺小，而且綠色的樹木上面有若隱若現的花朵，這又代表了什么？樹上面怎么可能有花，這是不可思議的存在，就像作者描述的主人公英慧一樣，她渴望變成一棵樹，她決定變成一棵樹，哪怕這棵樹讓人覺得不可思議，但這是她的覺醒。
這本書分為三部分《素食者》，《胎記》和《樹火》三部分，這三部分分別從丈夫的視角，姐夫的視角和姐姐的視角來寫主人公英慧，但唯獨沒有從英慧自己的視角來寫，這也是一個隱喻。
劉芳在分享的時候，她從這三部分非常詳細地給我們做了解讀分享，從她的分享中主人公英慧的形象逐漸變得清晰透徹，我們以自己的視角來解讀英慧的時候，我們就有了“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，當然當我們真正把自己代入英慧的時候，我們才頓悟原來我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
英慧只是不想吃肉，她想做素食者，這件事本身并不是問題，但問題是她不吃肉這件事卻成了大事，在丈夫眼中她不可思議，他對他由冷漠到厭惡，她的家人也強烈反對她的選擇，大家強烈反對，甚至硬塞肉到她嘴里，她的父親甚至為此扇她耳光，她自己也因此而絕望痛苦而而割腕自殺。
從書中我們看到了韓國的社會現狀或者社會現象。我們知道在整個東亞大陸，韓國女性大概是地位最低的。韓國男尊女卑的文化，遠超東亞各國，他們對職場女性有著嚴重的歧視，就算你去上班、工作，也只是個平日里泡咖啡、掃地、站在公司門口的花瓶而已，甚至上司會公開要求你陪酒。這樣的文化下，許多女性就不得不選擇做家庭婦女，喪失了經濟地位，不得不靠依賴男人、取悅男人而生存，這就刺激了韓國化妝品市場、整容市場的畸形繁榮。
當我們明白這些的時候，我們就明白英慧的反抗是多么寶貴，她像一個孤獨的戰士，她用自己微弱的力量打破女性身上的枷鎖和束縛，她敢于尋找自己的堅持和勇氣，這是她人性中的光芒。
當我們讀完第二章的時候，我們就明白了封面上的樹上為什么有花，那是英慧身上的胎記，她的姐夫把她身上的胎記畫成了綻放的花，而英慧一直幻想著自己是一棵樹，她要做一棵樹，因為樹是獨立的，自由的，陽光的。
英慧沒有想到的是她姐姐報警了，她認為自己的丈夫和妹妹是不正常的人，結果這造成了丈夫的失蹤，妹妹的病情更加嚴重。
我在想，如果我們身邊有英慧這樣的人，我們會如何做?我們是批評孤立還是尊重她的選擇和信仰呢？對我來說，我會選擇理解和包容，畢竟我們要允許自己成為自己也要允許別人成為別人。
《素食者》就是韓國版的《狂人日記》——你不吃人，人就會把你吃掉。
聽劉芳分享這本書的時候，我想到前段時間很火的視頻——瑞士卷事件。
家有妻子，還有一兒一女，八個瑞士卷，你該怎么分？
這也是很簡單的一件事，但是這樣的小事卻引起了全網熱議，我們討論的不是瑞士卷，而是婚姻中的真相。
我們很容易把自己活成一個身份，比如我們作為媽媽，我們就必須愛兒女，我們必須為兒女無條件付出和愛兒女；我們作為妻子，我們必須賢惠，必須勤儉持家；我們作為媳婦，我們必須孝敬公婆，做好榜樣等等。
我們總是在被社會規范束縛和定義，這些束縛著我們的思想和行為，如果我們與世界規則對立，那么我們就不再是正常人。
在《第二性》這本書中，作者波伏娃說，從歷史角度來看，男性跟女性從來沒有平等過。因為從生理角度，男性比女性更強壯。所以從基因層面上，男性一直壓制著女性，導致女性一代又一代地將“嫵媚”“漂亮”“溫柔”“賢惠”等詞語作為自己生命進化的方向。在這種情況下，男性和女性之間的關系變得越來越不平等。最終，重要的職位和資源幾乎都掌握在男性手中。
真實的生活其實是多種多樣的，你可以成為任何你想成為的人，無論是女性還是男性。同樣受到性別歧視的可能也有男性。我們被教導男兒有淚不輕彈，被灌輸要堅強，但誰說男人不可以流淚呢？如果女人可以堅強，那么男人也可以脆弱。一個開放的社會應該包容一切合理的行為，這樣的社會才是美好的。
聽完劉芳分享這本書，我覺得我們生活在中國比韓國或其他國家幸福許多，至少我們的幸福感和安全感都在不斷提升，我們女性已經真正站在了社會的前沿。
這是一本非常好的書，值得我們認真品讀。
感謝劉芳的精彩分享，感恩閱讀!
