這陣子就讀了一本《希臘神話》，發(fā)現(xiàn)里面很多東西對(duì)我很有啟發(fā)。希臘神話是西方文明的基石，現(xiàn)在盛行的《圣經(jīng)》故事反而是東方的產(chǎn)物，基督教的圣城是耶路撒冷。希臘神話有很多獨(dú)到的特點(diǎn)，結(jié)合我熟悉的中國(guó)神話和英雄傳說，我分三個(gè)層面，就是神，英雄，女性角色來談下自己的認(rèn)知。
首先，希臘神話里眾神的形象都非常的鮮明，善妒的赫拉，智慧勇敢的雅典娜，美麗的愛神，勇猛英武的戰(zhàn)神阿瑞斯等等。我自己認(rèn)為希臘神話是最接近成人世界的童話，里面沒有絕對(duì)完美的神明或者英雄，哪怕是眾神之首宙斯，也不是道德的楷模，也有自己好色，嫉妒，懼怕妻子赫拉等等各方面常人才有的特點(diǎn)。給人類生命，教給他們各方面的技能，并后來為盜火所在高加索山上的普羅米修斯，也有用自己的計(jì)謀企圖欺騙別人的時(shí)候。而我們神話里的那些主宰者們，炎帝皇帝，玉皇大帝等等都似乎是人格上的完人，《西游記》里說玉皇大帝是修行了好多好多世的好人。盤古女媧更是無私的犧牲了他們自己來成就人類世界。比較起來，我們的神話更像是一個(gè)孩子想象中的世界，非善即惡，非黑即白，我覺得這不是一個(gè)成人眼中世界應(yīng)該有的樣子。
其次，希臘神話里的英雄們沒有邪惡之分，戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有說哪一方是正義的或者哪一方是更有道理的。拿最有名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)來說，直接的原因是特洛伊的王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)的王后海倫，似乎特洛伊是理虧的一方，然而在往前推，帕里斯之所以去斯巴達(dá)，是為了討回之前自己國(guó)家被劫持的公主就是他的姑姑國(guó)王的妹妹。所以很難說到底是誰更站理。而我們歷次戰(zhàn)爭(zhēng)描述的時(shí)候都是非常分明，通常勝利的一方便是正義的一方。
另外就是在描述各英雄的時(shí)候沒有褒貶高低，雙方都是璀璨的群英圖。特洛伊有勇敢負(fù)責(zé)的赫克托爾，俊美膽怯的帕里斯，希臘這邊有勇敢堅(jiān)毅，重情重義的阿克琉斯，勇猛冷酷的阿伽門農(nóng)，魯莽的墨涅拉爾斯，足智多謀的俄底修斯，有勇無謀的大埃阿斯等等。他們?cè)诿枋鲞@些英雄的時(shí)候帶著同樣的欣賞和喜愛，并不因?yàn)榕蓜e的不同而存在差異。而且即便是那些處在戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，也有那種惺惺相惜的互相欣賞。而我們的戰(zhàn)爭(zhēng)描述往往都是成王敗寇，尤其是改朝換代的那些戰(zhàn)爭(zhēng)，成功的取得權(quán)力一方拼命的抹黑失敗的一方從而證明自己的正當(dāng)性。使得我們?cè)诤芏鄦栴}上的認(rèn)知上變得偏頗而狹隘。比如因著某次戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)對(duì)某一個(gè)民族或種族充滿惡意和仇恨。
另外就是字里行間充斥著個(gè)人英雄主義的美，他們的冒險(xiǎn)也好，戰(zhàn)爭(zhēng)也好，通常不是因?yàn)榧野?guó)啊某些主義啊這些個(gè)飄忽的理由，他們要么是為了利益，要么是為了自己建功立業(yè)，或者是解除自己的詛咒或走命運(yùn)制定的道路等等。并因?yàn)槿绱耍麄兊挠⑿塾幸环N生機(jī)勃勃痛快淋漓的生命力。相反看我們傳統(tǒng)的英雄，像關(guān)羽岳飛，由于受著忠孝仁義等等各種道德標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)規(guī)則的限制，他們身上有一種被壓抑的窩囊感。
接著談下我女性角色，里面提到兩個(gè)跟男人一樣戰(zhàn)斗的女性，一個(gè)是與阿克琉斯一起狩獵的以為公主，另外一位就是過來支援特洛伊的一位女皇。他們是以女性的角色參與男性的事物，不想我們要進(jìn)入男人的世界得男扮女裝，比如花木蘭和女駙馬。
談下我最喜歡的女性角色，隨著年歲的增長(zhǎng)，你喜歡的人物角色也會(huì)變換。現(xiàn)在讀希臘神話，我最喜歡的女性角色，不是一戰(zhàn)為紅顏的海倫，或者連宙斯都懼怕的天后赫拉，也不是前面提到跟男人一爭(zhēng)高下的兩個(gè)女性，而是伊阿宋的妻子美狄亞。我欣賞她的很多方面，首先她自身就是一個(gè)很有能力的女人，她是女巫，會(huì)召喚魔法用藥水，還是預(yù)言家，能預(yù)知很多事情。其次她敢愛敢恨還非常有決斷力，愛上伊阿宋，就背叛自己國(guó)王父親幫助他取得金羊毛并跟她私奔。最后，我也有點(diǎn)欣賞她的狠心決絕，私奔后她兄弟帶著士兵追了上來，她設(shè)計(jì)害死了自己的親兄弟。跟伊阿宋生活十年后，她年老色衰被拋棄了，用有毒的華裳害死丈夫的新歡，接著殺掉自己的兩個(gè)孩子，使得伊阿宋自殺，她召喚馬車飛走了。
我們傳統(tǒng)故事里面，經(jīng)過這么多波折的女人一般都遁入空門出家反悔去了，她沒有。她接著出場(chǎng)是在忒休斯回去找父親的時(shí)候，她是忒休斯父親得寵的妻子，試圖騙父親殺了忒休斯，幾乎得逞，之后被趕走了。贊嘆她內(nèi)心的強(qiáng)大，經(jīng)過那樣的事情之后都可以重新開始新的生活，而且還有魅力去迷惑一個(gè)國(guó)王。
最后談下希臘神話里對(duì)女性的態(tài)度，比如海倫，那是典型的紅顏禍水啊，希臘神話里特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)直就是以為她才打的，可是看看雙方對(duì)她的態(tài)度，被帕里斯拐走后，特洛伊國(guó)王問明確她是自愿嫁給帕里斯之后，跟希臘方說明，對(duì)方仍然要開戰(zhàn)，那就打一場(chǎng)，在整個(gè)十年戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾乎沒有人因?yàn)檫@件事責(zé)怪海倫，她在特洛伊可以說平靜的度過了十年。而希臘人對(duì)她的態(tài)度更值得玩味，因?yàn)檫@一個(gè)女人遠(yuǎn)征而來死了那么多人，大家肯定恨死她了。然而不是，希臘人看到城頭上傾國(guó)傾城的海倫，都覺得為她打這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)很值得！！另外最重要的就是海倫的歸宿，特洛伊淪落之后，海倫被俘，這時(shí)她已經(jīng)跟帕里斯結(jié)過婚，帕里斯死了之后又跟她一個(gè)兄弟在一起，而她的丈夫墨涅拉爾斯見了她，依舊愛她并選擇接受了她，她依然是斯巴達(dá)的王后，并在后來的篇章里，以王后的身份接待了一個(gè)后輩，記得應(yīng)該是阿伽門農(nóng)的兒子。這段場(chǎng)景里描述的海倫依然是生活優(yōu)越，美輪美奐。這簡(jiǎn)直太不可思議了，我們傳說和歷史中的紅顏禍水，妲己妹喜，褒姒楊玉環(huán)，沒有一個(gè)好下場(chǎng)的，不是被殺就是被搶。
神話很多方面反映了一種文化的內(nèi)核，細(xì)細(xì)品味那些神話，就可以更好的理解那個(gè)社會(huì)人的思想和行為。
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