《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記240，7-5，離婁章句上5》
【孟子曰：＂人有恒言，皆曰：‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。＂】
今天是丁酉年癸卯月戊戌日，二月十五，2017年3月12日星期日。
? ?孟子說(shuō)，大家有句口頭話，都這么說(shuō)：＂天下國(guó)家＂，可見天下的基礎(chǔ)是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，而家的基礎(chǔ)則是個(gè)人。
? ?張居正先生講解說(shuō)，這句話既淺顯又是常言，但里面包含著至理，這是常人不注意的地方，所以孟子在這里特別指出來(lái)，讓我們注意其中的順序，正是這個(gè)順序很有講究。也就是說(shuō)，聽懂了這句話里面的順序，就揭開了天地至理的秘訣。
? ?第一，天下太廣，德化難以全部考慮到和照顧到。那就把首都的各項(xiàng)管理做好，集中辦好首都的治理和教育，由近及遠(yuǎn)，逐步實(shí)施，最后就能實(shí)現(xiàn)萬(wàn)邦平治的宏偉目標(biāo)。
? ?第二，但是，就算是首都，也是人口眾多，情義難以遍及眾人，無(wú)法感動(dòng)全體，那就做到一家之中的恩義處理和諧，這樣由內(nèi)及外，逐步擴(kuò)展出去，最后可以實(shí)現(xiàn)興一國(guó)禮讓風(fēng)氣的效果。
? ?第三，治家的根本又聚焦在自身。自身的一舉一動(dòng)，全家人都看在眼里，成為仿效的榜樣，只有自身端正了，然后家門之內(nèi)可以整齊嚴(yán)肅。
? ?通過(guò)三步推導(dǎo)可以發(fā)現(xiàn)，自身這一要素雖然沒有出現(xiàn)在常言之中，卻是根本切要的重點(diǎn)和核心。
? ?孟子的高明就在這兒了，熟知為無(wú)知，一般人雖然每天在口中念叨著，卻完全不明就里，但到了孟子手上，他把日用常行的一句俗語(yǔ)，經(jīng)過(guò)整理、推導(dǎo)和提煉，變成了這樣深刻有力的道理。
? ?如果把這個(gè)順序倒過(guò)來(lái)會(huì)怎么樣呢？先天下，后國(guó)家，再家庭，再自身？
? ?直到兩年以前，我就是按照這個(gè)順序想問(wèn)題的，這種思維順序必然導(dǎo)致希高慕外，責(zé)求他人的生活態(tài)度，就是想不到反求諸己，根本想不到反省吾身，就這樣，不僅沒有滋養(yǎng)，加之無(wú)謂地消耗生命，怎么會(huì)好呢！而今，痛定思痛，真是五內(nèi)俱焚，悔之莫及。
? ?若不是得遇恩師，以一句做人點(diǎn)醒我，并以學(xué)問(wèn)指引我，真真不堪設(shè)想。人若離開出發(fā)點(diǎn)，單獨(dú)論目標(biāo)，則無(wú)論目標(biāo)多宏偉多良善，終是無(wú)根之木，無(wú)源之水，免不了自欺而后欺人，最后被人欺的命式。所以，無(wú)論多晚，且無(wú)論如何，都要記取孟子的順序，從修身做起。沒有宏偉的目標(biāo)不可怕，只要有明確的做人目標(biāo)，再小也是真金，這樣的人生是值得一過(guò)的人生；可怕的是只有宏偉的目標(biāo)，卻沒有做人目標(biāo)，再大也是破銅，這樣的人生，誰(shuí)過(guò)誰(shuí)知道。不敢平凡，不凡就是妄想。
? ?《大學(xué)》說(shuō)：自天子以至于庶人，一是以修身為本。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說(shuō)》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
