遇到與己心靈相通的文字，如同相逢精神上的知己。
讀惠洪和尚的《青玉案》時(shí)，其中“一寸柔腸情幾許”已被感動(dòng)，再讀到他的《千秋歲》，“十分春易盡，一點(diǎn)情難改”時(shí)，則大為動(dòng)情。
惠洪是北宋一個(gè)得道的高僧。按理說早該超脫塵世了，然卻仍是個(gè)有情僧。如不知他的身份，看他的詞，往往會(huì)誤以為是情種所作。
跳出三界外，不在五行中，這話誰都說得，卻難做到。斷塵根，殊非易事。惠洪身為一介名僧，理應(yīng)忘情絕愛，不染半點(diǎn)紅塵俗念，怎么還會(huì)有“一寸柔腸情幾許”這樣的句子寫出來？他應(yīng)該說些出世脫塵的話才對。他卻偏不，又寫了《千秋歲》：“半身屏外，睡覺唇紅退。春思亂，芳心碎。空余簪髻玉，不見流蘇帶。試與問，今人秀整誰宜對？ 湘浦曾同會(huì)，手褰輕羅蓋。疑是夢，今猶在。十分春易盡，一點(diǎn)情難改。多少事，卻隨恨遠(yuǎn)連云海。”
“十分春易盡，一點(diǎn)情難改”，真好！這才是真正的高僧。高僧是人，是人就有情。無情者，絕不可能成為高僧！如果連人世間的“情”字都參不透，還參什么禪！什么佛！人活著，如若無情，無異于禽獸。只因?yàn)椤笆执阂妆M，一點(diǎn)情難改”，不論為人，不論為僧，不論為神，都會(huì)覺得活著時(shí)的美好與潔凈。
“一切有情，都無掛礙”是蘇曼殊臨逝前給這個(gè)世界留下的八個(gè)字的遺言。
蘇曼殊，一個(gè)真正的情僧。他嘗言“終身為情所累”，而“情欲奔流，利如馳電，正憂放恣，何懼禁遮？”
曼殊一生，曾將不少時(shí)光消磨于珠光釵影之中，但他對眾青樓女子從無褻玩之意，他為她們賦詩，為她們作畫，為她們排遣身世沉淪的傷感。他愛她們，卻又尊重她們，他無時(shí)不渴望在情人的眼睛里，度過每一個(gè)寧靜的黃昏，他皈依空門，并非是對生活的冷淡，相反，而是因?yàn)檫^多的情熱。
金庸的《神雕俠侶》中，寫到一個(gè)叫“絕情谷”的地方，楊過和小龍女中了情花之毒，而絕情丹只有一顆，只能救一人性命，但二人情深意重，誰也不肯吃下，最后楊過一氣之下將絕情丹扔下斷腸崖。小龍女心知自己性命不久，乘楊過熟睡之際跳下斷腸崖，為讓楊過堅(jiān)定生存的信念，讓情郎楊過吃下斷腸草解其情花之毒。故在斷腸崖石壁上刻下十六個(gè)字“十六年后在此相聚，夫妻情深莫失信約”，十六年后楊過苦苦等待小龍女不來，絕望之際縱身跳下斷腸崖，陰差陽錯(cuò)卻使得他二人在絕情谷底相聚。
金庸為了這片物外之地創(chuàng)作了許多極具愛情象征意義的東西。斷腸崖成了讓楊過痛心十六年的地方。
情之為物，本是如此，入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺，你就算小心萬分，也不免為其所傷。
可人非草木。如倉央嘉措的詩：
我是佛前一朵蓮花，
我到人世來，
被世人所悟，
我不是普度眾生的佛，
我來尋我今生的情。
“尋今生的情”是人與生俱來的宿命。不管是誰，躲不過，還是情而已。
即便這情千瘡百孔，即便情傷刻骨銘心，人仍義無反顧，為情無往不前。
深夜，孤燈枯坐，有多少人為情難眠；梧桐夜雨，有多少人為情輾轉(zhuǎn)；耄耋之年，又有多少人為情深憾。
《牡丹亭外》唱到：“黃粱一夢二十年，依然是不懂愛也不懂情。”人間事，情最微妙，說不清道不明。
然而，越是微妙的東西越是迷人，那種說不出來的情味，使深陷其中的人充滿了魔性。
清代文學(xué)家張潮說：“情之一字，所以維系世界。”
因?yàn)榍椋瞬懦蔀槿恕?/p>
為情所累，為情所困，為情所傷，左不過是我們?nèi)诵母是樵浮?/p>
