【小說簡介】12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽后，阿米爾因為軟弱，眼睜睜看著哈桑為了保護風箏而遭遇不堪之事。這件事令阿米爾愧疚、自責和痛苦。年輕的孩子認為，只有分開才能使他擺脫痛苦，所以他逼走了哈桑。而不久，戰爭的爆發，他和父親也逃到了美國。成年后的阿米爾仍然無法原諒自己對哈桑的背叛，踏上了回阿富汗的路，希望能夠遇上少年時的老朋友，彌補過去的罪行，也讓自己獲得救贖。
這是一本神奇的書，書給讀者不僅是震撼，亦如對心靈的一次梳洗。以阿米爾和哈桑的日常故事為線，串出一條關于救贖的信條。
小時候心里應該都住著一個“小我”吧。至少孩時的我心里的那個“小我”自私叛逆傲慢還沒良心。父母夸獎別的小朋友就會嫉妒，并且覺得不服氣。會因為父母一句無心的話委屈好久。會因為和爸爸下軍棋輸了不開心.....太多了，大的小的，實行了的或者只是有念頭的。如果把孩提時的罪行記錄下來，我的《懺悔錄》應該得比盧梭的厚多了。如果為自己辯解，拿出些科學的依據，證明“孩子從娘胎里出來不久，慢慢在形成“自我”意識的過程。所以，視野和思想都是以自我為中心。故而會產生一系列自私的行為。”之類的論證姑且也不是難事。然而，盡管是孩提時期，罪行終歸是罪行，還是承認的好。如弟子規里說的“過能改，歸為無，倘掩飾，增一辜”。
孩子自私也善良。做了錯事的時候，當下特別怕告訴家長，家長問起來，可能還會吱吱嗚嗚扯個謊。不過說謊可不好受，不敢看父母的眼睛，睡覺還不安穩。干什么都覺得被那個慌拉扯著，伸展不開。憋不了幾天，自己就跑去和父母坦白了。就如阿米爾一樣，雖然他孩提時沒有承認錯誤，但是那種自責一直折磨了他幾十年。那是一個夢魘，不受控制附身于每一個夢境。那是因為他善良才會有自責。“壞人做壞事是不會有感覺的。”只有心善之人做了錯事才會自責不已。只是他一直沒有勇氣跨出贖罪的第一步。要趕走這夢魘，行善是最好的方式。
對于“因果”的神奇和敬畏，是開始接觸國學才有的。國學和佛教思想是分不開的吧。古人處處都在講因果，說行善，說孝。（中國的文學太博大精深的，極其深奧，現在我還只是浮在表面的表面。在這里我就不說太多了，我說就太有班門弄斧之嫌了）。
你的幸福是因為你此生積德甚至你前世的善事，更有甚者是因為你祖宗的善行在你這代人身上靈驗了，便算是“因果”了。可能，你會覺得，這靈驗豈不太漫長？后來我琢磨著，行善對于自我最直接的好處，就是獲得一種心安。有時候，心安便是幸福。佛說，“知足常樂”。“知足”即使心安的一種吧。不知足，便欲有所求，內心在騷動，心又如何安呢？
一不小心又扯遠了。按照木心先生的說法，我寫的不能稱之為文章，只能說是日記。東一下西一下，想到哪里扯到哪里。等回頭，已經夠不著開頭的邊了。有時候我就自嘲的想，大不了我厚顏地把這些冠名為“散文”。當然，我的“散文”就真的沒什么骨架，就是一盤沙。不管怎樣，這篇文章還是要扯完的。真對不住了，各位讀者們，讓我們硬生生的扯回行善這件事吧。
有位國學老師說，“命是天定的，你改不了，運是后天的，可以通過你的努力稍作改變。不過，唯有一種方法可以改命。那就是行大善。何為行大善？涉及到了大死大生的事情。”老師那時說了一個例子，我印象非常深刻。最后我把這個故事送給大家：
從前，在離一個城市不遠的森林里，有一位師父證得了六神通，他的弟子是一個八歲的小沙彌。那老師父因為有宿命通，知道小沙彌的壽命只剩七天了。就想讓小沙彌最后幾天陪陪父母。
因此，昆師父就告訴小沙彌：“你的父母很想念你了，你可以回去探望你的父母，你過了八天以后再回來。”小沙彌很高興地辭別了老師父。
小沙彌走到半路，天就開始下大雨。他看到雨水快要流進一個螞蟻窩了，就急忙用土把雨水擋住，使雨水沒有淹到螞蟻窩里去。
小沙彌回家后，家里一切都很好，沒有發生任何事。到了第八天，他又回到師父那里。老師父看到小沙彌平安回來，心里感到很奇怪。他就入定觀察，才知道小沙彌因為救了螞蟻而延長了壽命。老師父說：“你做了大功德，你自己不知道嗎？”小沙彌說：“我七天都在家里，哪里做了什么功德？”
老師父又說：“你的壽命本來只能活到昨天，因為你救了那么多螞蟻，改變了一場大的生死，所以壽命可以延長到八十多歲。”
行善，為了那份心安，為了心靈能夠得到救贖。
