? ? ? ? 莊子，老子思想的繼承者和發揚者，崇尚以樂觀、豁達、逍遙的心態來渡過人的一生，《莊子》則更被譽為“文學的哲學，哲學的文學”。整部書都借由一個個小故事，隱喻深奧的人生哲理，也因以故事隱喻的方式得以幸存，至今閃爍著智慧之光。《正是時候讀莊子》是對《莊子 》一書全新的理解和闡述，作者蔡壁名，臺大中文系博士，教授《莊子》19年，書香世家一路順遂，但感嘆這么順利的人生真是無法體會《莊子》的精髓。突然被查出癌癥三期，在治療期間好幾次因病痛生無可戀，想要放棄。可一轉念，這不是《莊子》的精髓之處嗎：在逆境中更好的修煉自己。作者發現讀《莊子》不僅可以讓自己不死，還能讓自己更好的活下去。和其他闡述《莊子》同類書籍比，南懷瑾的《莊子》偏學術，于丹的《莊子》偏雞湯，而蔡壁名的《正是時候讀莊子》則是一本用生命來書寫，有溫度的書。《正》提煉了一套人人都能學會的身心療愈術，我們的心可以不止煩、亂、傷，還可以自由飛翔。原來送給親人最好的禮物，是內心的平靜和安寧。
? ? ? ? 一個人，沒有等待
? ? ? ? 如今物質豐富、醫學昌明，但得抑郁、心理疾病的人卻越來越多。為什么我們會不開心？幾千年前的莊子早就悟出了這一切，因為我們一直在向外索取。金錢、名利、地位、榮譽……，而且永遠不知足。得到了，暫時先開心一下。但沒過多久又想要更多，開始擔心、焦慮、恐懼起來，周而復始永無止境。人終其一生，都困在了自己編織的牢籠里，作繭自縛無法自由。
? ? ? ? 宋榮子做到了不追求外在的一切，心中有一把尺丈量自己的一言一行，不在乎外界的眼光，專心做自己。列子不用行走，就可以乘風破浪到達自己想要去的地方，非常的厲害，但他需要等那陣載他的風出現。
? ? ? ? Waiting for life is waiting for death.《逍遙游》中“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”告訴我們其實可以做到：一個人，沒有等待。我們不需要受外界因素的影響，只要按住自己的內心。內心平靜了，不管順境、逆境，都可以承受。最后做到，心不隨境轉，鏡隨心轉。
? ? ? ? 你是自由的，我也是
? ? ? ? 一陣風吹過，不一樣的樹發出了不同的聲音，這是天地之聲。那這天地之聲是誰發出的？是風嗎？不，是樹！一個信息過來，不同的人得出了不一樣的觀點，引發了不同的情緒和感受？這情緒是誰引起的？是信息嗎？不，是人自己！風停了，聲音就沒有了，天地又恢復了平靜。但人呢，之前撥亂你心弦的思緒，停了嗎？
? ? ? ? 情緒ABC理論告訴我們，A是激發事件，B是信念，C是后果。觸發我們情緒C，其實不是A，而是B導致的。如果想要調節和改變我們的情緒C，要從B信念上入手，因為A已經是事實，無法改變了。就像莊子的故事隱喻中：風是突發事件，樹是我們的信念，聲是后果。想發出什么聲音，完全可以自己做主，而不讓我們的心受傷。
? ? ? 《齊物論》中“厲風濟而則眾竅為虛”，則進一步告訴我們要向自然學習：風過聲停，事過心止。面對外界傷心、煩心的事，要學會放下：面對它——接受它——忘記它。著名心理學實驗粉紅色大象中，當人們越是想刻意去逃避和忘記一些東西，反而會因太強調忘記而記住，所以第一步要面對。第二步，如果有傷心、煩心、難過的事，那就接受它吧。張德芬在《遇見未知的自己》中說過，其實所有的挫折和困難都是一份未經包裝，卻是精心為你準備的禮物。去臨近它，你會發現是一份寶貴的經歷和收獲。最后，我們要學會放下。不要與不開心的人、事、物有過多的糾纏，不要做無畏的內耗，人生應該花費在更有價值和意義的事上。
? ? ? 深情而不滯于情
? ? ? ? 人生在世兩大情感困惑不可避免，那就是：生離和死別。如果把死別當做是不滅的火種可以繼續傳遞下去，還有機會可以相見，那生離則是多數人過不去的坎。
? ? ? ? 想一想你和最好朋友、同事、家人間的關系是怎樣的？是相互依賴、占有，和物件的關系一樣，還是可以相互扶持、關愛，像兩條水中的魚，既能相逢相愛，也能各自悠游、放手成全。如果是后者，那恭喜你，做到了深情而不滯于情。
? ? ? 《養生主》告訴我們：相濡以沫，也能相忘于江湖。人世間的聚散離合，與白天黑夜、春夏秋冬自然規律一樣，試著以接受晝夜與四季更替的心情，去對待情感的變局與離散，就能慢慢放下心中的執念。
? ? ? ? 讀了《莊子》，才曉得照顧好自己的心靈和身體可以是人生的目的，不斷強化身心的途徑，使我們在任何處境中，都能安然不傷，得到真正的幸福。
