人生不如意事十之九八,可與人言者并無二三。
當不如意太多，可與人言者又少的時候，大家都會找一些寄托，這可能和信仰沒有直接關系。身邊最容易找到的，也普遍被接受的就是宗祠寺廟了。你想要的只是通過一個儀式感，期待未來的日子諸事皆宜，平安健康，可是如果選錯了地方，你會發現，他們想要的只是你的錢。
報國寺
報國寺的歷史以及報國寺是否靈驗，不在咱們今天討論的范圍。我們討論一下報國寺的商業化。
報國寺門票8元，這個應該支持。進寺之后，請香祈福，請香處告訴你如果請了便宜的香，獲取的福氣最少，中等的香福氣不全，請88元的香才是最好的。？？不是心誠則靈的嗎？
請完香，拜一拜就好了嘛，還沒有。當你去燒香的時候，熱情的俗家居士過來了，指點你怎么燒香怎么拜，然后告訴你可以幫你拍照，20元。？？當你拒絕了之后，他們/她們依然會陪著你，指點你禮佛的過程，然后告訴你他們是本地的失地的農民，每周有一天在寺廟幫忙，并且有多個人輪流帶香客，收取一些費用補貼家用。？？你實在拒絕不掉，最后禮佛完畢。問他們要多少紅包，他們/她們說隨意的，有些香客給88元，有些給66元，？？我無意冒犯報國寺，但是我實在不知道我是心誠則靈的來禮佛還是來幫助這些失地農民，并且我不知道這是他們/他們的真實情況，還是話術。
彭祖山
眉山市，彭山區，彭祖山景區。
成人票30元，門票的價格沒有意見。景區環境也不錯。如果你來了解一下彭祖的歷史和文化，順便呼吸一下新鮮空氣鍛煉一下身體，這個門票價格還是合適的，只是你自己決定去幾次而已。
景區里面的彭祖祠，不知道是不是包給pu田系了。門口掛了大量的祈福紅絲帶，進去問了一下取紅絲帶也沒有費用，就放松了警惕。工作人員告訴你，取了紅絲帶之后，可以去里面拜一下，在絲帶上寫上名字。這個時候，套路來了，里面工作人員看你們一行四人，或父母，或愛人。則首先會分化你們，分別帶至師傅那里，給你寫名字？？注意，你們被分化了，兩個師傅隔的很遠，你們沒有辦法串通口徑。師傅會給你一張卡片，讓你寫上名字，寫上祝福，寫上隨的功德。？？？這要錢的套路，高明啊！這時候，你會思考，我隨多少合適呢。師傅會在你思考的時候，拿出之前香客隨的卡片，這些卡片一看就是經常用的，快磨出包漿來了，上面的金額有1666元，有888元，有666元。如果你寫了個66元，或者88元，師傅說，我建議在前面加個1。？？？還能這樣玩？他會給你說加上1的一堆好處。然后，你加了之后，送你一堆祝福。然后，二次分化，讓你和你的愛人分開，單獨再給你解解前程，讓你再單獨隨一份功德。？？？這是不讓你的愛人阻撓你繼續給錢的意思？
流程之清晰，話術之熟練，我懷疑他是個銷冠。我無意冒犯彭祖山及山上諸多神明，如果列為神明覺得這是合適的，那我只能說一聲打擾了。
宗祠寺廟的商業化問題
一地zheng府或者商業機構開發景區，確實是綠色經濟，促進當地發展。也許有很多人遇到了這樣的問題，大家都選擇了不說，并且旅游很多是一次性的消費，這樣包裝的IP還能延續下去，但是能延續多久呢？
這和住宅有相似的地方，開發商開發了住宅，交給物業去運營服務。物業業需要賺錢啊，那就要開展多種服務增加營收，有些多種經營是合理的，有些多種經營根本不考慮業主的感受。比如把公共區域包給會所。現在隨著物業管理條例的規范，物業的經營有了監督了，也有了可以替換物業公司的可能性。
但是景區呢？景區的服務機構的服務出現了問題怎么暴露出來，隱蔽的問題怎么反饋？包給了不正規的商業機構，誰來負責？
如果成都周邊想尋找一下寄托，可以去大慈寺本來就在太古里商業中心。還可以去石經寺，門票一直是2元，還送三炷香。請香也自愿，也沒有人強迫陪同你。希望石經寺能一直這么“佛系”下去。當然石經寺如果也變了，你們也不要來找我，可能他們的KPI考核變重了。
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