二、正念

“正念的意思，就是覺照，同時它也意味著深入地觀察。

正念是以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察、活在當下及不做判斷。是意識不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊，而是專注于現(xiàn)實的事物。

首先，正念意味著“有意識地覺察”。有時我們把“正念”和“覺察”這兩個詞當作通用的。其實有一定的差異，我們也許覺察到自己有些急躁，但這并不意味著我們在有意識地覺察急躁。為了保持正念，我們需要有意地覺察自己，而不是隱隱約約習慣性地覺察自己。例如，知道我們在吃東西，并不等于我們在吃的時候念念分明。

讓我們以吃為例子進一步探討這個問題。若在吃時保持正念，我們將主動感覺吃的過程，并留意吃的感受以及我們的反應。我們還會注意到自己是否正在專心吃飯，一旦發(fā)現(xiàn)自己走神了，就有意識地把注意力帶回到吃的過程。若沒有保持正念，表面上我們知道自己正在做什么，但也許我們同時在思考一百零一件無關的事情，也許還在看電視、談話或閱讀——甚至同時在做這三件事情！這樣，我們并沒有在用心吃東西。我們也許只是隱約地感覺到身體，而對心念和情感知之甚少。

當我們對心念只有模糊的感覺，它們就會隨意攀緣，不會主動將注意力帶回到吃的過程。它們沒有目的性。而目的性是正念非常重要的組成部分。若我們致力于體會當下，無論是呼吸、某種情感或就像吃這樣簡單的行為，我們就在積極地培育心。如果讓心任意攀緣，各種心念都可能生起，包括那些反映惱怒、貪愛、憂愁、報復、自憐等非善巧心態(tài)的心念。若放任這樣的心念，我們將強化相應的情感，并給自己帶來痛苦。當我們有目的地將意識脫離這些心念而帶往某個“停泊點”時，我們將削弱它們對我們生活的影響力，并為培育平靜和愉悅的心境創(chuàng)造了條件。

正念，最早的文獻出處，來自佛教《四念住經(jīng)》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介紹，是原始佛教中最核心的禪法。有時正念也被稱為“觀禪”或“內(nèi)觀禪”。

正念在二十世紀七、八十年代被介紹到西方，為心理學界所注意，由喬﹒卡巴金，康菲爾德，馬克威廉姆斯等學者介紹和科學研究，漸漸改良和整合為當代心理治療中最重要的概念和技術之一，并因此誕生了正念減壓療法（MBSR）、辯證行為療法（DBT）、接受實現(xiàn)療法（ACT）、正念認知療法（MBCT）等當代著名心理療法。

正念的練習和正念的廣泛作用在生活，工作中。正念的方法也有很多，最簡單，最常見的就是正念冥想了。而最著名的就是喬布斯！

好處

正念是當下時刻對個人體驗不帶任何評判的覺知。

少思緒，多行動

那些參與正念冥想的人顯示出抑郁癥狀減輕，思緒變少和專注力增強！

壓力減少

正念冥想已被證明能夠減少負面情緒和焦慮。它通過對情緒不同的處理方式來改變?nèi)藗儗毫Φ姆磻?/p>

增強工作記憶

正念冥想已被證明能夠在高壓情況下增強工作記憶。

專注力提升

正念冥想已被證明能夠提升個人專注力。正念冥想使你更加集中注意力并忽略分散注意力的信息。

認知靈活性

正念冥想能夠幫助發(fā)展“自我觀察”，使個人在更加臨在的狀態(tài)下評估情境。

更高的關系滿意度

正念冥想通過幫助你更好地與你的伴侶進行情感交流，在各種壓力情境中更加理性應對，大大改善了人際關系。