2017-06-26星期一

今天的安排是去布達拉宮和大昭寺“朝拜”，想起來，心里還有點小激動。

對于布達拉宮，可以說是世人皆知了，有關布達拉宮的傳說和建筑風格、藏傳佛教的精髓等，對于我這個初次到來者來說，無法用語言來描述，還是大家去網上看看吧。在這里，我只想說說我自己的一些感受和想法。

在未來拉薩之前，就一直對布達拉宮很向往。我們的旅程把參觀布達拉宮安排在最后一天，一是因為，參觀布達拉宮必須預約，而且每天限制人數，導游告訴我們，每天限制3000人左右。限制人數是因為土木結構的布達拉宮無法承受人們的上下踩踏；二是，要讓我們先適應一下高原環境。到西藏的第二天，我們就去了林芝，這個被稱為西藏小江南的地方，那里海拔較低（平均在3000米左右），濕度較大，氧含量比拉薩要高。

在去布達拉宮前，導游把一些注意事項告訴我們，而且要過二次安全檢查門，而且，我們一行是20人，導游只能一次帶7人，其他人只說是自駕游來的，經過二次安檢后，我們20人的團隊才會合在一起，聽導游介紹。

讓我感到神圣的是，數代班禪大師的靈塔建造的是如此的輝煌和大氣，每個靈塔上都布滿了珍寶，什么天珠、蜜蠟（琥珀）、紅藍寶石等等。有幾個年輕人說，如果我能有幾顆這些珍寶該多好啊。看來，有的人還是被物質、金錢所俘虜，沒有在佛祖的面前放下，放下欲望，放下錢財，放下所有。

到了布達拉宮，才知道那些佛教徒們對佛祖釋迦牟尼是怎樣的虔誠。在宮殿外的轉經通道上，有的人一手拿著青稞餅，一手拿著佛珠，一邊走，一邊嘴里念著六字真言；有的人一邊走，一邊用手轉著每一個轉經筒，一邊嘴里念著佛經；有一位年齡看起來有七十歲左右的老夫人，頭頂有個遮陽傘，座在一把藤椅上，手里拿著一把刷子，一邊用力地刷著轉經筒木炳上的油垢，一邊嘴里念著佛經。我好奇地去看了看，才知道老人在干什么，我還在老人擦過的木柄上摸了摸，感到沒有那樣粘手了。看到這位殘疾老人的那種虔誠態度，我給老人身邊的盒子里放了一點供養金，老人還對我表示了感謝；還有一位六七十歲的老人，在給轉經筒的上下轉珠上涂油，以便讓轉經筒轉的更利索，同樣的，他的嘴里也在念著六字真言……。無數的人，繞著布達拉宮轉，不顧炎熱，不顧勞累，有的人累了，就在轉經通道旁邊的椅子上歇會兒，有的人，渴了，就邊喝著水，邊走著，沒有人有怨言，沒有人在叫累，都在用一顆虔誠的心，對佛祖表示忠誠。我對這些場景進行拍照時，他們都表示反感，用手或用轉身表示自己的不滿，我只好知趣地收起了相機。

高十三層的布達拉宮，是如此的宏偉，再加上她就修建在一座山巖之上，讓人能更進一步感覺到她的高不可攀、神圣與莊嚴，也有了一份敬畏和崇拜。

我們爬完了十三層，瞻仰了每一個對外開放的房間和塔寺，最后從后門下來，我們進去的時候是從前門進去的，出來的時候是后門。從后邊看，布達拉宮更是高大與雄偉，我從不同的角度對其進行了拍攝，想用鏡頭留下我對她的崇敬和膜拜。

整個瞻仰過程是三個小時，人們是懷著復雜的心情去的，在出來的時候，還是聽到了人們對她的贊美和崇拜。

從布達拉宮出來后，我們去了大昭寺。大昭寺的規模與布達拉宮比起來，還是顯得有點小了，但是，在藏民的心目中，她卻比布達拉宮還要神圣，這時因為，在大昭寺內供奉著佛祖釋迦牟尼的十二歲等身純金塑像，人們看到這尊金身像，就像見到了佛祖本人一樣。正因為如此，在大昭寺的門前，每天都有附身膜拜的信徒。我們去的時候，已經是五點左右了，門前的人已經不多了，據導游說，在早上的時候，全身匍匐行禮的人，可以排到大昭寺門外數十米左右。

在大昭寺，我們聽了有關她建筑的傳說，看到了她墻上的壁畫，也看到了鉗有人體牙齒的木柱，更瞻仰了各個活佛的金身塑像，尤其是被她金碧輝煌的屋頂和建筑所折服。

在大昭寺前后只待了一個小時，看到的和聽到的都極為有限，還需要去做做功課，對其有一個更深入的了解。

晚上，旅行社安排我們吃了西藏的烤全羊，其味與我們在內地吃的沒有什么區別。

盡管大家都很疲乏，但還是要去布達拉宮看夜景。在布達拉宮廣場，多數都是外地的游客，但我也看到了兩對在拍婚紗照的新人。

平時在圖片上看布達拉宮的照片，就覺得很是了不起。自己親自看了之后，更是感到震撼。我們拍了許多布達拉宮的夜景。因為時差的原因，西藏比內地晚二個小時，所以，在十點左右，布達拉宮廣場的音樂噴泉也向游人開放了。我們又在音樂噴泉邊拍了幾張照片，實在是累的不行了，于十一點左右回到賓館。

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