在朋友打call到欠費的瘋狂安利下看了《國家寶藏》——

“媽呀，這也太好看了吧！”

不吹不黑，看完第一期決定要追，看完第二期，我已經等不及這周日的更新了，黑著眼眶熬著夜，點開前兩期又刷了一遍。

從舞美到背景音樂，從明星到博物館館長，從創意形式到國寶本身，嘖嘖，央視爸爸的清流綜藝，一不小心又登神壇了。

要說節目形式，其實也挺簡單。

一共九大博物館。從北京故宮開始，每期節目介紹一座博物館的三件文物，每件文物邀請一位明星擔任國寶守護人，以情景再現的方式，演繹國寶的前世傳奇，并講述其傳承的今生故事。

九大館長聯席坐鎮不知能否召喚神龍……但各館的鎮館之寶們，是跑不了了~

首發就是三件奇跡大寶貝——千里江山圖、瓷母、乍原石鼓。

堪稱中國青山綠水之最的《千里江山圖》，從水墨勾線到層層上色，為了呈現豐富的層次感，王希孟居然把這幅長達11.91米的巨作畫了整整五遍！現場觀眾驚嘆，彈幕們也全不淡定了。

乾隆的心頭好瓷母，是首期節目的流量擔當，又叫“各種釉彩大瓶”（名字也是夠隨便），集合了17種從宋到清最具代表性的釉彩。

當屏幕顯示此瓶的燒制成功率才0.2%，我脫口而出“神經病啊！”真的，乾隆爺得多叛逆、多偏執才能燒出這前無古人后無來者的瓶子來。

不過這個畫風，emmm…反正他爹和他兩位愛豆的棺材板是壓不住了，紛紛顯靈對其進行“3D立體環繞DISS”。網友的表情包也是分分鐘出爐。

第三件乍原石鼓，乍看有些樸素——“不就是塊大石頭嘛”，不如瓷母奢華，又不及千里江山圖驚艷。

但這被稱為“中華第一古物”的石頭上，可是用大篆刻著秦統一前后的歷史，這些文字正是我們每天都在使用的漢字之源。2300多年，石鼓每逢戰亂就丟，一和平又一代代找回來，能傳到現在也是相當不容易。而當其守護人梁家輝老師往那兒一站，這儒雅的氣質配上石鼓的悠悠歷史感，也真是相得益彰。

不過吶，比起已有很多人仔細安利的首發期，整體來講，我還是愛第二期更多一些~

如果說，第一期講前段剛紅了一陣兒的千里江山圖，講以“農家樂審美”成新晉網紅的乾隆，顯得有些“趕潮流、媚年輕”，那么第二期的《國家寶藏》，就是真正展現出自己獨一無二又渾然一體的清流風格了。

連在第一期看來有點尬、有點模式化的國寶守護人宣誓，到了第二期也有了一種莊重的儀式感——要缺了這一環節，咱觀眾還不樂意呢。

“惟楚有才”的湖北省博物館真是下血本放大招啊！

倒不是說呈出的國寶們年代更久遠——一出場就是2000多年起跳，而是，同樣是稀世珍寶，第二期的寶貝們不僅各自精彩，合起來還自成體系——

越王勾踐劍，是帝王劍，也是君子劍，代表的是忍辱負重、光復家國的氣節胸懷；

云夢秦簡，1155枚竹簡連綴，記錄著秦國律令，呈現的是2000多年前的契約精神，那竹簡用一位歷史老師的話來說就是璀璨奪目，要是能摸一摸，就是跪著去也行；

曾侯乙編鐘，禮樂治國是儒家最高的政治理想，而編鐘精湛的鍛造工藝和完備的音樂性能，可以說是儒家禮樂文化的極致表達了。

三件國寶，分別從個人、社會、國家三個層面，全方位呈現出中國人對氣節、律法、禮樂的理解和傳承，真可謂華夏文化血脈之源。

而演繹國寶前世傳奇的演員們，整體氣質與國寶的融洽度也比第一期更強。

前不久才在東京電影節封帝的段奕宏，作為越王勾踐劍的守護人，沒有扮演越王勾踐，而是演了勾踐劍的劍靈。

影帝就是影帝，他的演繹不僅把人帶回那個縱橫捭闔的時代，更讓人相信，這把“天下第一劍”，真的有超越時空的生命和靈性，有對越國和勾踐的深情。

而作為一個法律系出身的湖北人，又做過普法主持人，撒貝寧扮演這位秦朝基層律法官員——喜，也是不能更適合了。直接上演秦朝版《今日說法》。

不過秦朝律法嚴明，估計不能讓喜大人這么放飛自我——一上場就“戲精”上身，又是法規搶答又是現身說法，邊主持邊演戲，簡直把喜大人演成癲大人~

眼看著喜大人的棺材板也要蓋不住了，小吏忍不住問到“區區官吏記那么多律法有什么用”，撒老師又那么恰合時宜地燃了起來，

“爾等區區官吏，既不掌握兵權又不坐擁天下，

但帝國的崛起，靠的就是我們區區官吏啊！

一枚竹簡容易折斷，但當它們聚在一起，

就能聚集起強大的能量！”

看完第二期最喜歡的守護者是和珅和大人，哦不，王剛老師。

被主持人國立老師戲稱為“收藏界的著名表演藝術家”，王剛老師大概是明星守護者中最了解、也最熱愛這些國寶的人。

看他第一次目睹編鐘真品的表情，簡直就像一個剛蒙上天恩寵的虔誠信徒，眼里全是不可思議的驚奇和感激。

待細瞧編鐘，又輕手輕腳，以手捂鼻，生怕自己的呼吸或腳步對國寶造成損害。

“像這樣的文物，

哪怕是掉一個渣渣，

那都是暴殄天物。”

觀摩結束后，對編鐘深深鞠躬，那種震撼真是，好像，他剛剛真的是在與曾侯乙對話。

而在編鐘今生故事的講述者——譚軍教授和他的青年編鐘樂團——完成編鐘演奏后，王剛老師又是深深鞠躬：

“謝謝你們……

看到你們，（曾侯）乙就放心啦！”

說到今生故事講述者，除了譚軍和他的青年編鐘樂團，印象最深的，還是那位一生不斷與奇跡相遇的考古學者——陳振裕。

這雙眼見證過越王勾踐劍出鞘時的鋒芒。

兩千年一遇的絕無僅有。

這只手溫柔的扶去了云夢秦簡的塵埃，

澄清了歷史，將真相揭開。

他的雙腳一步一步，

走過許多震驚世界的考古發現。

他的身影，伏案桌前，

在一個又一個夏秋冬春不曾停歇。

陳老年近八十，風餐露宿、青燈伏案地投身考古一輩子，守護著中華民族的千年文脈。

當他佇立舞臺，依然精神矍鑠，風度翩翩。直讓人覺著，如果老了能變成這樣——目光依舊清澈，每一道皺紋、每一根銀發也都因智慧而閃閃發光，那么“老”真是一點也不可怕，簡直讓人期待。

一個細節是，撒貝寧說陳老發現了那么多震驚世界的考古奇跡，夸他是一個傳奇。

陳老卻不好意思地笑了，緩緩低下頭。

好像在說，受之有愧呀，都是應當應分的呀……如此傳奇卻又如此謙遜，到這兒也是瞬間淚目。

常有人問，了解歷史文化、了解文物到底有什么用？人都埋了幾百幾千年了，有什么好了解的？一代代的讀書人和當代學者們有必要那么拼嗎？

當然，有必要。

正如第一期節目中，梁家輝老師出演的石鼓小劇場所揭示的：

我們自己的文字和歷史，就是我們的信仰。

文字，是華夏文明的基因密碼，而文物，是歷史存在的證明，是我們的先祖所生活過的時空凝結，是我們信仰的提醒。

我們所信仰的文字、歷史、文化，也可以換一個詞，是信仰“人”。我們所有的歷史文化，所有的文物古跡，都是人的勞動，人的智慧，人的無窮想象，人的精力彌滿的雙手所創造出來的。

中華文化與世界其他文化的一個巨大不同在于：這是一個從頭到尾由人類創造的輝煌，不是圣靈感孕，不是佛陀轉世，所有國學經典都是關于人的，所有創造中國文化者，都是人。我們相信人本身的偉大，相信人本身的創造性和自我超越性。

而人嘛，幾千年來并沒有什么本質的變化。即使在2000多年后的今天，我們仍然能從先秦時期的歷史文化中汲取無窮的智慧和力量，所以才會有那么多人前赴后繼、一代又一代地保護華夏文脈，保住我們的信仰和智慧之源。

寫到最后，突然想起詩人徐志摩，汪曾祺先生說他有一次在西南聯大上課，講英國詩，講著講著突然從口袋里摸出一個大煙臺蘋果，一邊咬著，一邊說：“中國是有好東西的！”