觀自在菩薩（觀音菩薩）
行深般若波羅蜜多時(shí)（深入的修行心經(jīng)時(shí)）
照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空（看到五蘊(yùn)：形相、情欲、意念、行為、心靈，都是空的）
度一切苦厄（就將一切苦難置之度外）
舍利子（菩薩對(duì)學(xué)生舍利子說(shuō)）
色不異空 （形相不異乎空間）
空不異色（空間不異乎形相）
色即是空 （所以形相等于空間）
空即是色（空間等于形相）
受想行識(shí) （情欲、意念、行為、心靈）
亦復(fù)如是（都是一樣的）
舍利子（舍利子呀）
是諸法空相 （一切法則都是空的）
不生不滅（不生不滅）
不垢不凈 （不垢不凈 ）
不增不減（不增不減）
是故空中無(wú)色 （因此空間是沒(méi)有形相的）
無(wú)受想行識(shí)（也沒(méi)有情欲、意念、行為和心靈）
無(wú)眼耳鼻舌身意 （沒(méi)有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
無(wú)色聲香味觸法（更沒(méi)有色、聲、香、味、觸、法等六塵）
無(wú)眼界 （沒(méi)有眼睛所能看到的界限）
乃至無(wú)意識(shí)界（直到?jīng)]有心靈所能感受的界限）
無(wú)無(wú)明 （沒(méi)有不能了解的）
亦無(wú)無(wú)明盡（也沒(méi)有不能了解的盡頭）
乃至無(wú)老死 （直到?jīng)]有老和死）
亦無(wú)老死盡（也沒(méi)有老和死的盡頭）
無(wú)苦集滅道 （沒(méi)有痛苦的集合以及修道的幻滅）
無(wú)智亦無(wú)得 （不用智慧去強(qiáng)求）
以無(wú)所得故（所以得到與否并不重要）
菩提薩陲 （菩薩覺(jué)悟之后）
依般若波羅蜜多故（依照心經(jīng)）
心無(wú)掛礙 （心中沒(méi)有礙）
無(wú)掛礙故 （由于沒(méi)有礙）
無(wú)有恐怖（所以不恐怖）
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 （遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 ）
究竟涅盤(pán)（最后達(dá)到彼岸）
三世諸佛 （過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的三世諸佛）
依般若波羅蜜多故（依照心經(jīng)）
得阿耨多羅三藐三菩提（得到無(wú)上、正宗、正覺(jué)的三種佛果）
故知般若波羅蜜多 （所以說(shuō)心經(jīng)）
是大神咒 （是變幻莫測(cè)的咒語(yǔ)）
是大明咒 （是神光普照的咒語(yǔ)）
是無(wú)上咒（是無(wú)上的咒語(yǔ)）
是無(wú)等等咒 （是最高的咒語(yǔ)）
能除一切苦 （能除一切苦 ）
真實(shí)不虛（不是騙人的 ）
故說(shuō)般若波羅蜜多咒（所以說(shuō)心經(jīng)）
即說(shuō)咒曰 （其咒語(yǔ)曰）
揭諦揭諦 （去吧，去吧）
波羅揭諦（到彼岸去吧）
波羅僧揭諦 （大家快去彼岸）
菩提娑婆訶（修成正果）
【般若】這是梵文，我國(guó)名為大智慧。
【波羅】此言彼岸；因?yàn)橛袀€(gè)度字，所以假定一條生死河，眾生在苦惱的此岸，要度過(guò)到清凈的彼岸，用來(lái)比喻，不是真有此岸彼岸。
【蜜】 是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅盤(pán)，涅盤(pán)就是清凈。
【多】是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。
【心】心是什么？是個(gè)影子，不能說(shuō)有，不能說(shuō)無(wú)：所以無(wú)形段，不過(guò)是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六塵（色、聲、香、味、觸、法）相對(duì)起了認(rèn)識(shí)，叫做六識(shí)（眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)），所以是集起的。就是心同外境集合而緣起的幻影，即名幻心；心中起的道理，叫做幻法；執(zhí)住個(gè)幻我成個(gè)幻見(jiàn)，于是成熟了，就有六道生死。
【經(jīng)】有許多意思：如“路”，指示我們回復(fù)真心之路的；“法”，一切方法；“貫”，貫通前后的義理；“契”，契合各人的機(jī)，各事的理，有這幾種解釋。
【觀】定下了心，運(yùn)想那個(gè)道理叫做觀。
【自在】是無(wú)可無(wú)不可的自在，不是自由。自由是不肯受拘束的，但環(huán)境不如你的意思，便苦了。獨(dú)有自在，是到處能安，自然地不受環(huán)境所困，一切好壞隨緣；樂(lè)亦不喜，苦亦不惱，知道他是本來(lái)空，自己有主宰的。這個(gè)自在，是指大自在。
【菩薩】是菩提薩埵的簡(jiǎn)稱，能自己覺(jué)悟，再能覺(jué)悟人的謂之菩薩；所以是人天的導(dǎo)師，為三界的善知識(shí)。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道；（二）色界，指天道；（三）無(wú)色界，指禪天；
【行】 心行，心中起種種妙觀妙行的大用，作種種自利利他二事業(yè)。
【深】 不是深淺的深，是不可測(cè)量的意思，圓遍廣大，究竟無(wú)上的妙行。
【般若波羅蜜多】 上面已經(jīng)解釋過(guò)了，就說(shuō)菩薩的功行，已到究竟地，登彼岸之上了。
【時(shí)】這時(shí)字關(guān)系甚大，顯明到了這個(gè)境界的時(shí)候，正是果位的時(shí)候，已經(jīng)斷除一切煩惱，度盡苦厄，沒(méi)有掛礙的了。
【照見(jiàn)】 朗然覺(jué)照，徹見(jiàn)無(wú)余的意思，是無(wú)功用的功用，毫不著意的覺(jué)照，心神會(huì)通的了。
【五蘊(yùn)】指色、受、想、行、識(shí)，這五事蘊(yùn)結(jié)不分，叫做五蘊(yùn)。此言心和外境相蘊(yùn)合，統(tǒng)名曰色。
【皆】統(tǒng)統(tǒng)包盡無(wú)余，就是一切的意思。
【空】籠統(tǒng)說(shuō)：空就是沒(méi)有了。
【度】 超脫的意思，就是登彼岸之上，法見(jiàn)都凈了也。
【一切】 包羅所有，凈盡無(wú)余，凡有相無(wú)相，人我法我種種苦厄，盡包在內(nèi)。
【苦厄】身上的痛苦，心上的不安，有相無(wú)相，粗細(xì)微細(xì)，都是苦厄。
【舍利子】佛弟子的名字，即是舍利弗；在聲聞乘中，他是智慧第一。
【是故】此是決定的口氣。
【依般若波羅蜜多故】他因?yàn)橐雷孕缘慕饎偘闳簦軌虺潜税兜木壒剩?/p>
【菩提薩埵】簡(jiǎn)稱就是菩薩，此指已登佛位的明心菩薩，又名開(kāi)士、大士；又薩埵譯為精進(jìn)勇猛，堪以荷擔(dān)如來(lái)事業(yè)的人。
【究竟涅盤(pán)】這涅盤(pán)是清凈的意思。
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