這節課，講的兩個問題。

第一，心的位置在哪，心和腦袋的關系是什么。

第二，“人心惟危，道心惟微；維精維一，允執厥中”怎么理解。

先說第一個問題。很多人說，腦袋在脖子上，心當然在左胸嘛。

這里說的不是心臟器官，是指的內心。

內心有自己的位置。

這里的內心，是古語說的“黃庭”一竅，佛家的“心輪”，也是中醫的“檀中穴”，就在胸膛正中、兩乳之間的位置。

成語“捫心自問”、“捶胸頓足”，都是描述這個意思，心和胸都是內心不是心臟。

上面的解讀明白了，我們談內心和腦的關系。

腦是思維的領域。心是感受的領域。

內心有起起伏伏的感受和情緒。當內心情緒發動的時候，其力量遠遠大于腦袋。

舉例說吧，如果你蹦極或者高空跳，系了安全繩，就算大腦告訴說，很安全，放心跳吧，但你就是沒法邁腿，為什么呢？因為內心涌起強大的恐懼，不解決這個恐懼，腦袋再怎么反復肯定，你也不跳。在害怕的當下，幾乎每個人都會用手自發地捂著胸膛正中，捂住的就是檀中或者黃庭，本文說的內心所在，也是情緒感受發動的地方。

“人心惟危，道心惟微；維精維一，允執厥中”怎么理解。

1.人心和道心，都是指內心，不是思維，不是心臟。

2.人心、道心是一回事，是內心的兩個狀態。

3.“人心唯危”是說，當我們內心充滿了得失，充滿了貪嗔，或者被憤怒主宰，我們就很痛苦。比如，得失心重了，就狹隘、招人煩。貪心起了，就會犯罪，會被抓。憤怒起來了，就會傷害別人。這些都很危險。古人創造“胸”這個字，月字旁是肉，比喻后背，右邊包藏了兇，提示我們內心很兇險，要時刻注意它，注意自己的起心動念。

4.“道心惟微”，換一個角度來說，當我們內心平靜祥和，超越了貪嗔，就立刻從人心變成了道心。這時候，我們思想清晰，人也理智，做事情也恰當，這就很好。但我們作為人，特點都是負面情緒居多，——所以叫做道心惟“微”，微就是微小、微弱、微渺。當然，也有那些常常保持道心的人，我們稱之為“覺者”或“智者”，就是明心見性的人。

5.“維精維一、允執厥中”，也叫“執中精一”，是一種怎么把人心轉為道心的方法。

人不可能沒有七情六欲，消除了七情六欲就不是人了。所以解決之道應該是不被七情六欲拖累，不被煩惱所牽絆，這才是終極法門。

“維”是維護，“精”是去除雜質，“一”是單純單一。這句話是說，去掉成長過程中積累的雜質和污染，找回純真簡單的內心。因為人生而帶有最簡單精純的能量，這些精良美好的氣，都在我們的自性里面。隨著入世漸深，接受了外來的各種信息，本性就掩埋在下面了。“惟精惟一”是要通過修煉內心，去除雜質，找回失落的單純心性。

6.“允執厥中”，“允”是穩穩，“執”是抓住，“允執”就是牢牢地抓住。“厥”是最原始，比喻最初的本質。“中”是不偏不倚。四個字合起來是說，牢牢地抓住自己最初的本性，——要知道生命的本源就是一股能量，——并且讓這個能量處于不偏不倚的位置。

也許最難理解的就是最后一句話。

能量無善無惡，有善惡的是內心，內心最“兇”。舉例來說，當你運動后呼吸急促心跳加快，你就覺得身體很舒適，憤怒了也是呼吸急促，心跳加快，為什么你就覺得身體難受的快要爆炸了呢。對身體來說，變化差不多的。當然你可以說，運動后分泌的是內啡肽，憤怒分泌的是毒素，但是要注意，是你心里先翻滾出情緒，指揮腦袋分泌的。腦袋很好騙，心理學家說心理沮喪你更要微笑，你一微笑大腦就上當，立刻分泌愉快的激素，對不對。是你內心先有分別，覺得這是好的，那樣就是壞的，是你內心判定了它。但是，你所謂壞的也是能量，本身是不偏不倚的，而且情緒是能量，是消除不了的。

所以，在情緒翻滾的時候，認清楚它就是一股能量，不要貼標簽，你就解脫了。

現在有很多情緒管理的課程，情緒其實沒辦法管理的，情緒是能量，不能被消除，這里壓下去了，那里又來。你只能看透它的本質，用如如不動的觀照，用超越的辦法，釜底抽薪的對待所有情緒，如此就能自在。

換一句話，下一次負面情緒涌動的時候，你就知道，情緒來了，能量起來了，它不是好的也不是壞的，不要被牽著走。這就是“觀照”。經常這樣做的話，你內心的雜質就越來越少，單純的本性就越來越鮮明了。“人心惟危，道心惟微；維精維一，允執厥中”是修煉心性的十六字心法。修煉好了，你也就道心滿滿了。

此文寫的比較長，超了字數，也下了很多功夫，我把兩個小時的音頻，濃縮成這1600字，禪學心法是比較難，希望朋友們有收獲，感謝大家的閱讀。