1、吳起殺妻求將
時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 公元前412
地點(diǎn)：魯國(guó)境內(nèi)
人物：吳起
? ?“吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)於曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。”（吳起，是衛(wèi)國(guó)人，善于用兵。曾向曾子求學(xué)并臣事魯國(guó)國(guó)君。齊人攻打魯國(guó)，魯國(guó)想任吳起為將，但吳起娶了齊國(guó)女子為妻，而魯國(guó)人懷疑他。當(dāng)時(shí)吳起為了成就功名，竟殺了自己的妻子，以表視自己與齊國(guó)沒(méi)關(guān)系。魯國(guó)終于任他為將，率兵攻打齊國(guó)，大破齊國(guó)。）
這就是歷史上說(shuō)的 吳起殺妻求將 的故事。
歷史上不乏有一些鯉魚(yú)跳龍門(mén)的事情，多多少少都會(huì)有一些標(biāo)志性事件，比如陳勝吳廣 “魚(yú)腹狐鳴 ”揭竿起義，劉邦 斬白蛇 起義等等。這些事都可以正大光明的說(shuō)。
而吳起的標(biāo)志居然是殺自己妻子，這難免不讓人唏噓。
就在吳起手起刀落的一瞬間，是吳起輝煌的開(kāi)始。同是也是道德的淪喪。
況且殺死自己的妻子也不一定會(huì)換來(lái)將軍，吳起是在賭，拿妻子的命來(lái)賭自己的前程。
這得是多么不近人情、喪心病狂并且自私自利的人才能做出來(lái)的事情。
看到這里我們不禁為吳起之妻感到惋惜。
說(shuō)到這里我們也要為另一個(gè)女人感到悲哀 就是——潘金蓮
潘金蓮只是作者為了制造戲劇沖突，取悅大眾而杜造出來(lái)的一個(gè)悲情人物。
這個(gè)是非常殘忍的，這不是物理傷害，而是內(nèi)傷。
作者制造的這種不近人情的巨大落差，而后所有的悲劇都是這種落差造成的。
讓潘金蓮嫁給武大郎本身就是一個(gè)巨大的落差，而且非常殘忍。
后來(lái)又遇上武松，愛(ài)上武松，被武松痛罵。又是一次殘忍。
雖然違背倫理道德，但是這就是她正常的人性。
這難道不是上一個(gè)落差造成的嗎？
而結(jié)果所有的人讀完香艷部分后，一哄而散，全然不顧上個(gè)落差。都與作者站在一起，化身武松站在一個(gè)道德的高度，譴責(zé)她，制裁她。
最終被逼上了不歸路。
可誰(shuí)有站在她的角度想一想呢？
2、劉安殺妻
時(shí)間：建安三年（198年）
地點(diǎn)：投奔許都的途中
人物：劉備、劉安、
“卻說(shuō)玄德匹馬往山中逃難，正行之間，背后一軍來(lái)趕，回頭視之，乃孫乾也。相抱而哭。玄德曰：“吾今二弟不知存亡，老小失散，吾將自盡矣！”孫乾曰：“不可。何不投操，以圖后計(jì)？”玄德依其言，尋小路投許都，路上絕糧，于村中求食。但到處，聞劉豫州，皆跪進(jìn)粗食。忽到一家投宿，其家一后生出拜，問(wèn)之，乃獵戶劉安也。聞是同宗玉州牧至，遍尋野味不得，殺其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”二人飽食。天晚夜宿，至?xí)赞o，去后院取馬，見(jiàn)殺其妻于廚下，臂上盡割其肉。玄德問(wèn)之，方知是他妻肉，痛傷上馬，欲帶劉安去。安曰：“老母見(jiàn)在，不可遠(yuǎn)行。”玄德謝了，遂取路出梁成。忽見(jiàn)塵頭蔽日，漫山塞野軍馬來(lái)到。玄德迎之，乃是操軍也，直至中軍旗側(cè)，下馬拜迎。操亦下馬答之。說(shuō)失沛城、散二弟、陷老小，操亦下淚。更說(shuō)劉安殺妻為食之事，操令孫乾以金百兩賜之。”——摘錄《三國(guó)演義》第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門(mén)樓呂布?xì)屆?/b>
以上就是 劉安殺妻供主 的故事。
羅貫中想憑借這個(gè)故事來(lái)烘托老百姓如何愛(ài)戴劉備，可弄巧成拙。把“仁義”和“愛(ài)戴”蒙上了一層充滿血腥的陰霾。
劉備逃跑過(guò)程中只不過(guò)想要一些茶飯，難道劉備的一頓葷飯都不及結(jié)發(fā)夫妻的感情嗎？
就算你想表達(dá)一下自己的孝心你割自己的肉啊！最起碼你學(xué)學(xué)介子推啊！
這分明是為了榮華富貴而滅絕人倫。
劉備走的時(shí)候，劉安居然說(shuō)“老母見(jiàn)在，不可遠(yuǎn)行。”我覺(jué)得劉安放到現(xiàn)在應(yīng)該是個(gè)優(yōu)秀演員。這么煽（e）情（xin）的話都說(shuō)得出來(lái)，實(shí)在是虛偽至極。
后來(lái)曹操看透了這一切，于是派人給劉安送了百兩黃金，你不就是想要錢(qián)嗎？給你！
真是“升官發(fā)財(cái)死老婆”一舉兩得，真是美哉悠哉了。
具有諷刺意義的是劉安是以一個(gè)正面角色出現(xiàn)的。呵呵。
在長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，女人總是被要求不斷地隱忍，犧牲，甚至自己的生命和肉體也要滿足男人的欲望。
而對(duì)她們的舍棄與摧毀，往往被美化為忠孝禮義。這就是社會(huì)的悲哀。
“兄弟如手足，女人如衣服”這是《三國(guó)演義》所弘揚(yáng)的價(jià)值觀。
吳起妻、潘金蓮、劉安妻這三個(gè)女人的悲劇就是上千年男權(quán)社會(huì)中，無(wú)數(shù)女人不行命運(yùn)的最精粹的縮影。
幸好歷史的車輪是往前的，悲劇不會(huì)再發(fā)生。
愿世界和平！！
