子產(chǎn)
子產(chǎn)是鄭穆公的孫子，鄭七穆之一子國的兒子。他為人忠厚仁愛，一生侍奉了鄭簡公、鄭定公、鄭獻(xiàn)公和鄭聲公四位鄭王，兢兢業(yè)業(yè)。
歷史記載，子產(chǎn)去世的時候，鄭國大街小巷哭聲震天，老百姓都像死了自己親人一樣悲傷。子產(chǎn)的老朋友孔子得到噩耗也哭著說：“古之遺愛也！”就是說子產(chǎn)的仁愛，有古人的遺風(fēng)。
這次我們就來梳理下子產(chǎn)在風(fēng)雨飄搖下鄭國的所作所為。
鄭簡公二十三年，鄭國再次爆發(fā)內(nèi)亂。諸公子為了爭奪權(quán)力相互攻殺。混亂之中，有人想要殺掉子產(chǎn)。這個建議遭到了很多人反對，有人甚至說子產(chǎn)是仁者，鄭國能夠存續(xù)下去完全是因為子產(chǎn)。結(jié)果這場內(nèi)亂之中，子產(chǎn)反而獲得了最大利益，成為了鄭國的相國。
子產(chǎn)為相，馬上對鄭國進(jìn)行改革。他整頓田制：劃定公卿士庶的土地疆界，將農(nóng)戶按什伍加以編制，對私田按地畝課稅；作丘賦：依土地人口數(shù)量交納軍賦；實行學(xué)而后入政、擇能而使之的用人制度；不毀鄉(xiāng)校，愿聞庶人議政，有控制地開放言路。其政治經(jīng)濟(jì)改革，在一定程度上推動了當(dāng)時社會的轉(zhuǎn)型。
在子產(chǎn)的系列新政中，最值得注意的是他將鄭國的法律條文開誠布公。公元前536年，子產(chǎn)力排眾議，領(lǐng)朝流之先，鑄刑書于鼎，公布于眾。隨后，各諸侯國紛紛效法，公布法律。晉國后來也鑄了刑鼎。
子產(chǎn)把刑書公布于眾，標(biāo)志著中央集權(quán)的帝制法治誕生。法律是國君制定的，這樣就把貴族對于人民的統(tǒng)治權(quán)，抓回到國君的手里了。后來秦統(tǒng)一六國，建立了封建中央集權(quán)國家，就是沿用了子產(chǎn)的思想和做法。
今天我們講法治雖然已經(jīng)不同于子產(chǎn)的帝制法治。但是如果要追溯我們國家法治的源頭，那么我們就可以在2500年前的鄭國子產(chǎn)身上找到正確答案。
