在這個套路橫行的國產劇時代

歡樂頌反類型 反烏托邦的描述方式讓人耳目一新

但是因為“三觀問題” 口碑也毀譽參半

自古良藥苦口利于病

我倒覺得歡樂頌只是一雙揭開現實的手

而真正讓人不適的是現實本身

恰恰最凌厲的現實最容易讓人警醒

傷害來自強烈的對比

小曲說了算，安迪算了說，關關和樊姐說算了，小邱算說了?

《歡樂頌》不像《北京青年》都是平等的兄弟

也不似《愛情公寓》里志趣相投的小伙伴們。

這里的五美，就像第一集貼的標簽，性格、價值觀、財富等都打上自己階層的深深烙印。

而小曲的存在，讓別人的不幸顯得更加不堪，更加難以忍受，從而產生了一種相對剝奪感。馬克思在《雇傭勞動與資本》中說，人們的滿足感不取決于自己所得的絕對量，而取決于與他人相比較的相對量。

就像關關和趙醫(yī)生，如果小曲不存在，趙醫(yī)生也不一定會喜歡上她。可是，小曲的存在讓她產生錯覺，憑什么趙醫(yī)生選擇小曲，最后越發(fā)覺得不舒服、不滿意。

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同樣位于社會上層，安迪被父親拋棄童年不幸，小曲卻擁有父母的百般呵護

樊姐削尖了腦袋想有個有錢男朋友，小曲卻能把姚斌當備胎用

關關萬般努力也惶恐自己能不能在企業(yè)留下來，小曲不費吹灰之力就開公司且單單成功

同樣的咋咋呼呼，小邱被認為是無理取鬧，而小曲則是恣意瀟灑。

由起點不平等，造成的資源、機會等等的不平等，如此強烈的宿命對比，明顯的鄙視鏈條，很難不讓人產生撕裂般的傷痛。

傷害來自階層的固化

階層固化比貧富差距更讓人痛心，因為它讓富者更富，貧者更貧

最令人痛心的情節(jié)還是樊姐階層躍遷的失敗。

樊姐想從中產階層的末端進入社會上層，而她選擇進入的方式就是釣金龜婿。

我想初入上海的樊姐，可能只是想憑借自身的努力進入中產的中上層，即過上財務自由、時間充裕受人尊敬的生活，然而由于原生家庭的拖累，仿佛觸手可及的生活，其實沒有想象的那么容易。

雖然過著表面光鮮的生活，樊姐卻對上海缺乏真正的歸屬感。沒有固定住房靠合租，讓她難以在城市有穩(wěn)定的生活；有問題得不到幫助，還要向安迪等人張口借錢，更加加劇了她的孤獨感。

從一無所有開始，憑借自身的努力奮斗，逐步走向成功，這樣的道路越來越難以走通。

最后，樊姐還是選擇了將就，選擇了王柏川，減小了對改善生存狀態(tài)的預期，降低了對自身訴求能夠實現的信心，認清了在自己頭頂的“階層天花板”。

臺灣作家陳文茜在《只剩一個角落的繁華》中這樣描述：年輕人，你知道一場大遺棄正在自己的生命中展開嗎？你意識到自己的人生，幾乎必然是一場滑坡的旅程嗎？錯的不是你們，錯的是這個時代。

傷害來自異化的自我

兢兢業(yè)業(yè)、循規(guī)蹈矩是利己還是害己？

匈牙利著名哲學家盧卡奇提出物化理論，就是人被對象所主宰和奴役。

不管是職場老員工劉思明，還是職場新人關雎爾，他們都處于高強度的工作狀態(tài)中，加班加點通宵達旦，出賣自己的剩余勞動，卻還是始終處于被淘汰的恐慌之中。

由于教育算是投資回報較高的投資，很多的父輩供養(yǎng)孩子讀書。而隨著人力資源的飽和，現在的青年，學歷貶值，隨之而來的是知識資本的貶值，以及正直努力等優(yōu)勢的道德資本的貶值。

公司更看重的是你職場人際關系的能力，相關的資質和經驗，終極目標是看重你能帶來的利益，以期以最少的成本獲得最大的收益。

小曲輕易的給劉思明下了一個老實頭的定義，關關在她眼里也是“玩不起、教條”的代表，可是她忘記了人都是趨利避害的，這樣的兢兢業(yè)業(yè)、循規(guī)蹈矩是最穩(wěn)當的選擇。

關關如果不努力，最大的可能性就是失去工作機會，回到家鄉(xiāng)過著與她精神需求相差甚遠的生活，她不甘心。

劉思明最后過勞而死，我覺得創(chuàng)作者可能埋了伏筆，會在電視劇后兩部展開劉思明存在的人生艱難。我姑且認為劉思明可能遭遇了中年危機，上有老下有小，車貸房貸等巨大經濟壓力，讓他寄希望于不勞而獲，所以他才會沉迷于股票。而這種只有工作，沒有生活的狀態(tài)，不得不說是一個時代的悲哀。

破解傷害到底有什么辦法？

除了寫下一些心虛的激勵的雞湯之外，我什么也給不了。

存在的這些問題，關乎社會公平正義，需要制度決策層做出努力。

落到個體身上切膚的焦慮，只能自我消化與平衡。多問自己為什么和然后呢。

如果非要說有什么辦法，其實我覺得《歡樂頌》弘揚的還是努力、獨立。

我們能做的可能也只是下圖所說

其實誰比誰亮麗，也沒什么了不起，記住下面的話，它才是最重要的。