1.序
內(nèi)揵篇是《鬼谷子》中的第三篇，緊隨反應(yīng)篇之后。之所以放到第三篇來講，筆者認(rèn)為在反應(yīng)之后便會篩選出來那些君主是可以輔佐的，是可以成大事的，而緊隨其后要做的事情便是如何與君主打交道，故內(nèi)揵篇應(yīng)運(yùn)而生。
內(nèi)是指內(nèi)心，揵是鎖，是閉塞之開關(guān)。內(nèi)揵的意思就是從內(nèi)心深處鎖住，文中指的是通過游說的方式探知君主的內(nèi)心，從而在內(nèi)心與君主結(jié)交。
該篇是《鬼谷子》的手段篇張，主要闡述游說君主的方法，策略等。
在筆者看來，古為今用的話，可以把游說的對象換成，你希望說服卻又對你意義重大的人物，而這里的手段更像是現(xiàn)在的行為心理學(xué)，以及說話之道的綜合體。
2.體
內(nèi)揵篇主要講述兩部分內(nèi)容，一個是內(nèi)揵的方法，一個是內(nèi)揵的原則。
關(guān)于方法，又根據(jù)君主的不同特點(diǎn)，需采用不同的策略，如文中所言。
“事皆有內(nèi)揵，素結(jié)本始。或結(jié)以道德或結(jié)以黨友，或結(jié)以財貨，或結(jié)以采色。用其意，遇入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就，欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也，出無間，入無朕，獨(dú)往獨(dú)來，莫之能止。”
關(guān)于原則，需審時度勢，見逐知微，還需要仔細(xì)謀劃，盡量周密，文中給出了詳盡的闡述。
“內(nèi)者，進(jìn)說辭也；揵者，揵所謀也。欲說者，務(wù)隱度；計(jì)事者，務(wù)循順。陰慮可否，明言得失，以御其志。方來應(yīng)時，以合其謀。詳思來揵，往應(yīng)時當(dāng)也。”
這里順勢而為，并不是說要盲目跟從君主的意思，而是要根據(jù)君主的特點(diǎn)，根據(jù)合適的時機(jī)來出謀劃策，畢竟君臣一致的情況下，才能往一個方向用力。
“夫內(nèi)有不合者，不可施行也。乃揣切時宜，從便所為，以求其變。以變求內(nèi)者，若管取揵。言往者，先順辭也；說來者，以變言也。善變者，審知地勢，乃通于天，以化四時；使鬼神，合于陰陽，而牧人民。”
除此以外，還應(yīng)該留有余地，要做到可進(jìn)可退，一旦所托非人的話，需要及時退出，所謂良禽擇木而棲。
“治名人產(chǎn)業(yè)，曰揵而內(nèi)合。上暗不治，下亂不寐，揵而反之。內(nèi)自得而外不留，說而飛之。若命自來，己迎而御之。若欲去之，因危與之。環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。”
3.結(jié)
灰子曰：
內(nèi)揵者，成事之道。內(nèi)而揵之，方能從君之意，成其大事。內(nèi)揵之法者，有三，投其所好，審時度勢，詳思來揵。內(nèi)揵之本，陰慮可否，明言得失，以御其志。
然良禽擇木而棲，道同之君，助之，輔之；不同之君，為己思之，退之。知進(jìn)退者，方可成萬事之秋。
(譯文：內(nèi)揵那，是成就事業(yè)的根本方法。從內(nèi)心深處與君王結(jié)交，才能夠真正了解君王想什么，進(jìn)而能夠幫助君王成就一番大的作為。內(nèi)揵的方法有三種，分別是根據(jù)別人的喜好做事，要在合適的時間和形勢下做事，做事之前要思考周詳。內(nèi)揵的根本策略是，要私底下衡量這件事是否可行，要明白的告知君主這樣做的好處和壞處，以便能夠駕馭君王的真正想法。
但是良禽擇木而棲，碰到具有知己的君主那，要盡心盡力幫助他，輔助他成就大業(yè)。對于不可共事的君主，就需要自己思考退路，遠(yuǎn)離這種君主。只有知道進(jìn)退的智者，才能成就一番大的事業(yè)。)
(二零一七年五月十三日，作于上海)
