Seeing is believeing. 這句話再次被思考所證偽。
“所見(jiàn)即所得”，相信“眼耳鼻舌身意”其實(shí)都是身體的偏見(jiàn)。
作為演化的產(chǎn)物，人眼選擇的最佳策略是選擇“400-700nm"的可見(jiàn)光范圍。
我們對(duì)于400-700nm的可見(jiàn)光給出的反應(yīng)是”明亮“。
然而，如說(shuō)假設(shè)人眼是一臺(tái)光譜儀，那么就你感知到400nm以下的紫外頻譜、700nm以上的紅外頻譜。甚至無(wú)線頻譜與各種高能射線。
那么，對(duì)你來(lái)說(shuō)，所有的光譜本質(zhì)的差別，就不在于”顏色“。
對(duì)于光給出的反饋，就不需要是明亮。
此時(shí)，“你”需要看到的“真實(shí)世界”，根本就無(wú)需要有“明亮，光暗”之分。
站在這個(gè)角度，其實(shí)我們都只是生活在“窄頻譜”下進(jìn)化而來(lái)的生物。
我們可以看到世界的本質(zhì)，是為了求存，而非求真。
你用“人眼腦”反射系統(tǒng)，看到的“大千世界”其實(shí)只是這套系統(tǒng)的視覺(jué)。
類比人大腦中的其它所有器官，甚至大腦本身的組成，
其實(shí)目的都是為了“求存”而非“求真”。
所有人，都是帶著“自己的偏見(jiàn)”來(lái)看待世界的，雖然世界的主題，早己經(jīng)從“求存”轉(zhuǎn)向“求真”。
面對(duì)“求真”，我們又往往被“全知遮蔽”，蒙蔽雙眼。
面對(duì)各種偏誤，我們通過(guò)“假設(shè)-歸納-演繹-修正”的系統(tǒng)來(lái)認(rèn)知世界。
科學(xué)，就是基于這種動(dòng)程下所形成最常用靠譜的工具。
在“工業(yè)革命”后的幾千年時(shí)間里面，我們通過(guò)科學(xué)取得了讓人驚嘆的成就。
今天的我們甚至都有點(diǎn)將“科學(xué)=真理”了。
如果將世界看是一個(gè)存在“真理”的地方。
那么科學(xué)就只能始終“逼近真理”，而無(wú)法徹底反映“真理”本質(zhì)。
至少在較長(zhǎng)的時(shí)間里面，我們是無(wú)法做到的。
科學(xué)的原理基于假設(shè)法，假設(shè)法又是基于觀察法與歸納法的。
歸納法的本身又存在遺漏、冗余、分類方法等的偏誤。
而這些方法本身的又基于人類的系統(tǒng)思考，而人類系統(tǒng)本身就是一臺(tái)充滿偏誤的機(jī)器。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有太多的人，有一種”科學(xué)生產(chǎn)力“錯(cuò)覺(jué)。
認(rèn)為科學(xué)本質(zhì)無(wú)可質(zhì)疑，而基于所有科學(xué)的產(chǎn)生出來(lái)的各個(gè)學(xué)科里面的
”高樓大廈“，都是無(wú)懈可擊。
最可怕的是，所有人在做出論證時(shí)候，都搬出”科學(xué)“，而不容許別人”批判“與”否定“。
然現(xiàn)實(shí)的可怕，就是在于，對(duì)于一個(gè)存在偏誤的系統(tǒng)。
每一次的假設(shè)驗(yàn)證，到最后可能得到最大結(jié)果，只是提高了”假設(shè)與結(jié)果“之間的相關(guān)性，而不是找到最終解。
悲觀一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，動(dòng)態(tài)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于”真理“就只有”逼近“，沒(méi)有到達(dá)。
甚至乎，對(duì)于”真理“的定義來(lái)說(shuō)，也有充滿偏誤，因?yàn)槟慵俣ㄇ疤崾恰闭胬怼笆遣蛔兊摹５绻闭胬怼耙彩莿?dòng)態(tài)的呢？
這些思考，其實(shí)會(huì)是未來(lái)人類一直出現(xiàn)的話題。
所以，任何一門”科學(xué)“的本身，其實(shí)都應(yīng)該是有基礎(chǔ)的。
1.科學(xué)證明的通常是可解的問(wèn)題。技術(shù)可以讓更多的問(wèn)題變得可解。
2.科學(xué)包容可證偽性，所有容不下”批評(píng)“與”反證“的科學(xué)，都是偽科學(xué)。
3.科學(xué)是動(dòng)態(tài)更新的，假設(shè)會(huì)被更好的假設(shè)所推翻。
類比到人生，”科學(xué)也是一種人生的宗教”。
科學(xué)的最大作用，并不是全知，是給予我們?cè)鰪?qiáng)“理性”最佳武器。
1.承認(rèn)自己存在偏誤，“求存”是“求真”的基礎(chǔ)，但“求存”會(huì)窄化你的視角，
讓你放棄真實(shí)的世界真相。
比如“窮人思維”，你看到自己的有各種限制，看到自己手上有什么才做什么，
你便是在考慮求存，而不是事實(shí)的事相。
如果你只是看到一線城市的房?jī)r(jià)貴與人情冷漠，考慮回去二三線城市。
站在“求存”角度來(lái)說(shuō)，你是對(duì)的。
但是站在“求真”角度來(lái)思考，房?jī)r(jià)貴是因?yàn)楣┣箨P(guān)系緊張，資源聚集。
人情冷漠是因?yàn)槟吧梢源笠?guī)模的API化，相互協(xié)作，人情就無(wú)需要過(guò)度定價(jià)。
回去二、三線城市，你卻難以突破宗族、人倫、不公平的錯(cuò)誤定價(jià)。
2.求存是人性本能，求真是自我求虐。兩者經(jīng)常會(huì)背離。
人性本能在于“窄帶化”，用反射腦的自主進(jìn)程1，來(lái)進(jìn)行思考決策，節(jié)能高效。
“求真”是為了訓(xùn)練理性思維，用反省心智去壓制自主心智。
所以，“當(dāng)說(shuō)到真理是掌握在少數(shù)人手上的時(shí)候。”說(shuō)的其實(shí)是只有少數(shù)人會(huì)將“求真”置于“求存”選擇之前。
“天工造物”下的我們，會(huì)選擇“穩(wěn)定舒適，貪婪逸樂(lè)”而不是“愛(ài)智求真，獨(dú)立思考”，其實(shí)真的很正確而又合理的。
“在別人恐懼是我們貪婪”在“別人貪婪是我恐懼”。
“習(xí)慣性自我防衛(wèi)，基本歸因偏差”每時(shí)每刻都在將我們求真的小初心抹殺。
是否有將“求真”擺在“求存”之前的勇氣，區(qū)分了“多數(shù)人”與“少數(shù)人”。
3.相信科學(xué)，就不要相信全知。永遠(yuǎn)懷疑自己無(wú)知。
任何系統(tǒng)，只要是人造的，就一定會(huì)有BUG。
科學(xué)之所以發(fā)展，是因?yàn)槌姓J(rèn)無(wú)知。
承認(rèn)全知的，是“有神論”的觀點(diǎn)。
無(wú)論對(duì)理論掌握得多熟練，無(wú)法你的理論有深刻。
路上一定會(huì)有“坑”，一定要敬畏之心，時(shí)刻懷疑自己的無(wú)知。
越邏輯自洽的系統(tǒng)，就越難找出BUG。
需要找出BUG，就需要多學(xué)科的洞見(jiàn)，跳出局限，自成一派。
參考相反的的意見(jiàn)，將負(fù)反饋里面的有用信息從情感模塊中剝離。
將找BUG交給客觀的第三方與別人，自己只需要調(diào)整假設(shè)繼續(xù)執(zhí)行。
這樣，才能升級(jí)你的認(rèn)知系統(tǒng)，逐步”逼近“正確。
我相信，未來(lái)定必屬于”求真“的人，而不是”求存“的人。
因?yàn)椋?br>
”求存“無(wú)法區(qū)別出人與人本質(zhì)的差別。
而”求真“可以讓人有認(rèn)知層次維度的差別，
最后，成為一個(gè)有”增量“的人。
比起靠”存量“而活的人。
”求真“才會(huì)帶來(lái)才是大時(shí)間周期真正的”穩(wěn)定性“。
而單純考慮”求存“的策略，己經(jīng)不適合這個(gè)版本了......
