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明朝那些事兒【壹】
1. 讀書的能力和處理問題的能力是不一樣的。書讀得好，不代表事情能處理得好，能列出計劃，不代表能夠執行計劃。
2. 大家應該從朱元璋的話中吸取教訓，一般領導提拔你之前總是要打壓一下，所謂磨練就是這樣來的，千萬不要為此和領導鬧意見，否則真有可能一輩子壓制下去了。
3. 我的一位哲學系畢業的好朋友曾經這樣對我說：大學里不應該開設哲學本科專業，因為學生不懂 這是一句至理名言。作為這個世界上最為高深的智慧，哲學是無數天才一生思考、生活的結晶，他們吃過許多虧，受過許多苦，才最終將其濃縮為書本上的短短數言 一個二十歲的青年人是不會懂得這些的，他們太天真，太幼稚，他們或許能夠在考試中得到一百分，卻不可能真正了解其中的含義。所以，他們雖然手握真理，卻無法使用，滿懷熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。
4. 信仰是最為堅固的物體，一旦堅持，就很難動搖，而金錢、美色在它的面前，是極為軟弱無力的。 政治家是這個星球上最堅忍的動物，他們從不輕舉妄動，只有在勝券在握的情況下，才會發動最后的猛擊。 腦袋一團糨糊、盲人瞎馬地掉下懸崖，那叫失足；為了一個崇高的目標，昂首闊步踏入深淵，才叫勇敢。 清朝名臣鄂爾泰曾經說過一句話：大事不糊涂，小事必然糊涂。這是一句至理名言。因為人的精力是有限的，而世界上的折騰是無限的，把有限的精力投入無限的折騰中去，是不可能的。
5. 對于我們很多人來說，心事最柔弱的地方，它特別容易被傷害，愛情的背叛，親情的失去，友情的丟失，都將是重重的一擊。然而對于朱重八來說，還有什么不可承受的呢？他已經失去一切，還有什么親眼看著父母死去而無能為力，為了活下去和狗搶飯吃、被人錘罵，鄙視更讓人痛苦！我們有理由相信，就在某一個痛苦思考的夜晚，朱重八把這個最脆弱的地方變成了最強大的力量的來源。是的，即使你擁有人人羨慕的美貌，博覽群書的才學，揮之不盡的財富，也不能證明你的強大，因為心的強大，才是真正的強大。
6. 轉變的關鍵在于心。
7. 長期的困難生活，最能磨練一個人的意志。很多人在遇到困難后，只能怨天尤人，得過且過，而另外一些人雖然也不得不在困難面前低頭，但他們的心從未屈服，他們不斷地努力，相信一定能夠取得最后的勝利。
8. 就維護元朝的統治而言，主張修的不一定是忠臣，反對修的也未必就是奸臣。
9. 當憤怒和不滿超過了限度，當連像狗一樣生存下去都成為一種奢望的時候，反抗是唯一的道路。反抗是為了生存。
10. 知道可能面對的困難和痛苦，在死亡的恐懼中不斷掙扎，而仍然能戰勝自己，選擇這條道路，才是真正的勇氣。
11. 越接近對方的水平，就越了解對方的強大，就會越來越畏懼。當他的畏懼達到極點的時候，也就是他能與對手匹敵的時候。
12. 在中國歷史上，但凡國家有事，地方被占了，人被殺了，朝廷總就是群情激奮，人人喊打，看上去個個都是民族英雄，正義化身，然而其中別有奧秘： 臨戰之時，國仇家恨，慷慨激昂，大家都激動。在這個時候，跟著激動一把，可謂是毫無成本，反正仗也不用自己打，還能落個名聲，何樂而不為。 主和就不同了，甭管真假，大家都喊打，你偏不喊，脫離群眾，群眾就會把你踩死。 所以主戰者未必勇，主和者未必怯。
13. 一個人要顯示自己的力量，從來不是靠暴力，挑戰這一準則的人必然會被歷史從強者的行列中淘汰，歷來如此。 郭子興 心胸不寬廣的人實在不能做大事。
14. 南京就是這樣的一個地方，紫金山縱橫南北，恰似巨龍潛伏，石頭山臨江陡峭，如虎盤踞，這就是南京龍盤虎踞的來歷。此外，在南京的前方還有一條長江，背山面水。
15. 了解世界的黑暗與絕望，卻從不放棄，并以悲天憫人之心去關懷所有不幸的人。 這才是偉人之所以成為偉人的真正原因，這才是人類最為崇高的道德與情感。
16. 成功只有一個——按照自己的方式，去讀過人生
17. 在實際決策中，不受他人，特別是多數人的意見影響是很困難的，當許多人眾口一詞時，很多人都會從大流，甚至改變自己原來的看法，而朱元璋用他的智慧告訴了人們，真理往往是站在少數人一邊的。......張士誠的特點是器小，陳友諒的特點是志驕。器小無遠見，志驕好生事。
18. 朱元璋對他的謀士們說，你們的看法是有道理的，但是你們沒有看到問題的關鍵：張志誠的特點是器小，陳友諒的特點是志驕；器小無遠見，志驕好生事。如果我進攻陳友諒，張士誠必然能不會救；而進攻張士誠，陳友諒就一定會動員全國兵力來救，我就要兩線作戰，到時候就很難說了。
19. “我相信我是對的。” 朱元璋是一個了不起的人。 在通往勝利之門的路上，你會撿到很多鑰匙，這些鑰匙有的古色古香，有的金光閃閃，但是只有一把能打開那扇門。 在進行決策時，會有很多人在你耳邊提出他們的一件，將他們手中的鑰匙交給你，讓你去選擇，但這個游戲最殘酷的地方在于： 你只有一次嘗試的機會。 如果失敗了，你將失去一切。 在戰役的實施中，只有一個時機是最合適的，抓住這個時機的人，即是天才。 ——拿破侖 朱元璋在那紛繁復雜的環境中，在無數的建議中，堅持了自己的看法，牢牢地抓住了那把開啟勝利之門的鑰匙。 他的成功不是僥幸的，他當之無愧。
20. 壟斷必然造成行業的退化和官僚化
21. 孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。 讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。 此誠為光照日月、氣壯山河的絕唱! 文天祥的行為告訴了所有的人，肉體可以被征服，但道義是不會被征服的。 這種道義，不但屬于每一個人，也屬于他們的國家、民族。 道之所在，雖千萬人，吾往矣!【文遺書】
22. 仁不帶兵，義不行賈。
23. 自明朝開國以來，貪污不斷，朱元璋殺不盡殺，據統計，因貪污受賄被殺死的官員有幾萬人，到洪武十九年（1386），全國十三個省從府到縣的官員很少能夠做到滿任，大部分都被殺掉了。在當時當官未必是件好事，能平平安安的活到退休就已經很不錯了，完全可以自豪的說一聲阿彌陀佛。 朱元璋十分不理解，為什么這些人飽讀詩書，以所謂“朝聞道，夕可死”為人生信條，卻在當官之后成了“朝獲派，夕腐敗”。 他想破腦袋也不明白，但怎么對付這些人他是清楚的，殺！
24. 飽經風霜的張學良曾經用他一生的經歷對日本的年輕人說：不要相信暴力，歷史已經證明，暴力不能解決問題。我相信，這就是陳友諒失敗的根本原因。給我一個造反的理由。朱棣為這一天的到來已經準備了很久，士兵武器糧食都十分充足，但他還缺少一樣東西，那就是造反的理由。造反需要理由嗎？需要，非常需要。在造反這項活動中，理由看上去無關緊要，但實際上，理由雖不是必須的，卻也是必要的。對朱棣而言更是如此，自己是藩王，不是貧農，造反的對象是經過法律認可的皇帝。無論從哪個方面來看，自己都是理虧的。所以找一個理由實在是很有必要的，即使騙不了別人，至少可以騙騙自己。于是朱棣和道衍開始從浩如煙海的大明法條規定中尋找自己的依據，這有點類似今天法庭上開庭的律師翻閱法律條文，尋找法律漏洞。功夫不負有心人，他們終于找到了法律規則的漏洞，打了一個漂亮的擦邊球。朱元璋并非完全沒有料到自己的兒子將來有可能會造孫子的反，他制定了一套極為復雜的規定，用來制約藩王，但為了防止所謂奸臣作亂，他又規定藩王在危急時刻可以起兵勤王。即所謂“朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，天子密詔諸王，統領鎮兵討平之”。但這個規定有一個關鍵之處，那就是需要天子密詔。而在朱棣和道衍看來，這個問題是不難解決的，他們充分發揮了自己厚黑學的本領，對這一點視而不見，公然宣稱朝中有奸臣，要出兵“靖難”，清君側。更讓人難以置信的是，他們居然還將這一套歪論寫成奏折，公然上奏朝廷，向朝廷要人，擺出一副義憤填膺的模樣，這就如同街上的地痞打了對方一個耳光，然后激動地詢問肇事者的去向，并表示一定要為對方主持公道。“靖難”理論的提出和發展充分說明朱棣已經熟練的掌握了權謀規則中的一條重要原理：〖如果你喜歡別人的東西，就把它拿過來，辯護律師總是找得到的。——腓特烈二世原創〗
25. 所謂氣節這樣東西，平日被很多人掛在嘴邊，也經常被當作大棒來打別人，但真正的氣節總是在危急關頭表現出來的。而在這種時候，堅持氣節的下場往往不會是鮮花和掌聲。 只有那些真正的英雄，才能在面對屠刀時體現出自己的氣節。 這種氣節才是真正的勇氣。
26. 朱允炆呆坐在宮中，他并非對這一天的到來毫無預料，但當它終于來臨的時候，還是顯得那么殘酷，皇帝做不成了，老百姓也做不成了。走上了這條路，真的不能回頭了。而此時他身邊的謀臣已然不見蹤影，那些平日高談闊論的書呆子終于明白理論和實際是有差距的。在這最后的時刻，連齊泰和黃子澄也不見蹤影。朱允炆徹底懂得了什么叫做眾叛親離，他憤怒的對著空曠的大殿喊道：“是你們這些人給我出的主意，事到臨頭卻各自逃命！”但此時他的怒喝不會再有群臣的響應了，回應他的只有深邃大殿的回聲。 到這個時候，無論斥責誰都已經沒有意義了，他回望著這座宮殿，在這里他度過了自己的童年，這是一個人人向往尊崇的地方，生在帝王之家，何等顯耀、何等榮光！ 這里的一草一木他都非常熟悉，但身為皇子，他卻對此地并無好感，作為皇位的繼承人，他一直以來都承擔著太多太大的壓力。 在他看來，這里的每一個人都是怪物，他們不顧一切，使用各種陰謀手段，坑害、誣蔑、殘害他人，只是為了一個目標——權力。 難道頂峰的風景就真的那么好嗎？朱允炆苦笑，他深有體會，高處不勝寒啊，但是富有戲劇性的是，似乎每個人都知道這句話的含義，但每個人都不理會它。他們仍然不斷地向著頂峰爬去。 燒掉這座宮殿吧，把它徹底毀掉！
27. 朱允炆的抱怨和憤怒是有道理的，但他卻低估了他的那些謀臣們的氣節，齊泰和黃子澄以及許許多多的人沒有逃跑，他們正在以一己之力挽救朝廷的危亡。 齊泰在廣德募兵，黃子澄在蘇州募兵，練子寧、黃觀在杭州募兵。這些書呆子們的行動雖然并不能真正挽救國家，但他們畢竟盡到了自己的努力，兌現了自己的諾言，所以在今天，我們可以說，他們是一群勇敢，有氣節的人。 齊泰和黃子澄先后被抓，并被處死，寧死不屈。 黃觀，我們之前提到過這個人，他就是明朝的另一個連中三元者，當時他的職務是右侍中。 他的募兵沒有多大效果，但在聽到京城即將不保的消息后，他仍然堅持要到京城去，雖然他也明白這一去必無生理。但對于他而言，履行諾言，盡到職責的意義要遠遠大于茍且偷生。 當他走到安慶時，消息傳來：京城淪陷了，新皇帝已經登基。 黃觀明白大勢已去，但他卻沒有人們想象中的慌張，只是哀嘆痛哭道：“我的妻子是有氣節的人，她一定已經死了。” 之后他為妻子招魂，辦理完必要的儀式，便坐船沿江而下。到羅剎磯時，他穿戴整齊，向東而拜，投江自盡。 黃觀沒有說錯，他的妻子在他之前已經帶著兩個女兒和十個親屬在淮清橋上投江而死。無論如何，他們夫婦最終還是團圓了。 黃觀作為朱允炆的親信和殉節者，遭到了朱棣的妒恨，他把黃觀的名字從登科榜上劃去，于是明朝的歷史上只留下了一位連中三元者的記載。雖然之前我們曾經提到過這件事情，但在此我還是要為這位勇敢的人再次正名： 黃觀，洪武年間連中三元，其登科名為篡權者朱棣劃去，盡忠而死。
28. 我相信，真相是永遠無法掩蓋的。 有氣節的人并不只有以上的這幾個人，與齊泰一同在廣德募兵的翰林修撰黃巖、王叔英在聽到齊泰被抓的消息后，知道大勢已去，便沐浴更衣，寫下了他們人生最后的遺言： 〖生即已矣，未有補于當時死亦徒然，庶無慚于后世〗 然后他們雙雙自盡而死。對于這兩位書生而言，他們已經做得夠多了，誠如他們的遺言所述，他們一生光明磊落，無慚于后世。 事實證明，氣節決不只屬于那些士大夫們，普通人也有氣節。 臺州的一位樵夫就是一個有氣節的人，他是一個沒有在歷史上留下自己名字的人，這也很正常，因為在當時，他只不過是一個普通人，每天上山砍柴，然后挑到城里去賣。他賣柴從不開二價，也從不騙人。很多人買他的柴，但無論從哪個角度來看，他都不應該與靖難扯上什么關系。然而他這樣的一個人卻在聽說京城陷落后，投東湖而死。 也許有人會覺得他很傻，無論哪個皇帝登基，你不是照樣砍你的柴，過你的日子，但我卻認為他的行為已經告訴了我們，公道自在人心。 他雖是一個普通的樵夫，卻心系天下，作為一個普通人，他沒有辦法去表達自己的憤怒和抗議，投湖自盡就是他唯一的表達方式。 普通人也可以成為英雄的，只要你有勇氣。 除去文人和老百姓外，一位武將也表現出了他的忠誠，此人是盛庸手下的大將張倫，在盛庸兵敗投降后，北軍也希望招降他，張倫笑著說道：“你覺得我是一個會出賣自己的人嗎？” 說完毅然赴死。 張倫是一個不起眼的將領，我們之前也并沒有提到過他，他雖然沒有什么戰功，卻是一個了不起的人，與之相反的事，如盛庸、平安這些職業武將卻全部投降了朱棣。 盛庸、平安身負大才，素有謀略，歷經百戰，卻反而不如自己的部下和一個普通的樵夫！誠然可嘆。 【大難面前人心可見。】
明朝那些事兒【貳】
1. 在你的成長歷程中，必然會遇到各種各樣的挫折。 而這些挫折會帶給你許多并不快樂的體驗，踟躕、痛苦、絕望、紛至沓來，讓你不得安寧。 被人打才會知道痛！被人罵才會知辱！ 當你遭受這些痛和辱的時候，你才會明白，要實現你的目標是多么的不容易，你會開始畏懼，畏懼所有阻擋在你面前的障礙。 如果你遇到這些困難，感到畏懼和痛苦，支持不下去的時候，你應該同時意識到，覺得你命運的時候到了。 因為畏懼并不是消極的，事實上，它是一個人真正強大的開始，也是成為英雄的起點。 不懂得畏懼不知道什么是困難，也無法戰勝困難。 只有懂得畏懼的人，才能喚起自己的力量。 只有懂得畏懼的人，才有勇氣去戰勝畏懼。 懂得畏懼的可怕，還能超越它，征服它，最終成為它的主人的人，就是英雄。 因為即使你一生碌碌無為，平淡度日，但當你年老回望往事時，仍然可以為之驕傲和自豪。 在那個困難的時刻，我曾作出了勇敢的選擇，我是當之無愧的英雄！ 這就是我所認為的英雄——畏懼并戰勝畏懼的人。 關鍵只在于那畏懼的一刻，你選擇戰勝它，還是躲避它。 人的分界線就在這里，跨過了這一步就是英雄！退回這一步就是懦夫！
2. 相信很多人都曾被問到，你為什么要讀書？一般而言這個問題的答案都是建設祖國、為國爭光之類，而在人們的心中，讀書的真正目的大多是為了升官、發財，為了滿足自己的各種欲望。但事實告訴我們，為了名利去做一件事情也許可以獲得動力和成功，但要成就大的事業，需要的是另一種決心和回答——為了讀書而讀書。 姚廣孝，一個被后人稱為“黑衣宰相”、爭論極大的人，一個深入簡出、被神秘籠罩的人，他的愿望其實很簡單：一展胸中抱負，不負平生所學，足矣。
3. 歷史已經無數次地告訴我們，悲劇的開端，往往也是榮譽的起點。 悲劇，還是榮耀，只取決于你，取決于你是否堅強。
4. 先進的武器和戰術并不是影響戰爭的決定性因素。最終決定勝負的是參加戰爭的人。
5. 要知道，自古以來最狠的整人方法就是先夸你，再罵你，楊士奇熟練地運用了這一技巧。
6. 當一個人習慣了某種權威和特權后，他就無法再忍受失去他們的痛苦。 權力在帶給人們尊嚴的同時，也會帶給他們自私。
7. 所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當。 所謂英雄者，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。 所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰。 如此之人，方可稱為英雄！ 但是在我看來，真正的英雄絕不限于此。 所謂英雄，其實是一群心懷畏懼的人。
8. 要成為英雄，必須先學會畏懼。 何解？待我解來： 我們都曾經歷天真無邪的童年，躊躇滿志的少年，也時常夢想著將來一展抱負，開創事業，天下之大，任我來！ 但當你真正融入這個世界，就會發現，這并不是你自己一個人的世界，你會遇到很多的不如意，很多的挫折，情 從來不會如同你所想的那樣去進行。 于是人們開始退縮，開始畏懼。 他們開始意識到，在這個世界上生存下去不是那么容易的。 于是有人沉淪，有人消極。 然而英雄就是在此時出現的。 這個世界上本來就不存在著天生的英雄，沒有誰一生下來就會剛毅果斷，堅強勇敢，在母親懷中的時候，我們都是同樣的人。 如果你的人生就此一帆風順，那當然值得祝賀。 但可惜的是，這是不可能的。在你的成長歷程中，必然會遇到各種各樣的挫折。 而這些挫折會帶給你許多并不快樂的體驗，躊躇、痛苦、絕望，紛至沓來，讓你不得安寧。 被人打才會知痛！被人罵才會知辱！ 當你遭受這些痛和辱的時候，你才會明白，要實現你的目標是多么的不容易，你會開始畏懼，畏懼所有阻擋在你 眼前的障礙。 如果你遇到這些困難，感到畏懼和痛苦，支撐不下去的時候，你應該同時意識到，決定你命運的時候到了。 因為畏懼并不是消極的，事實上，它是一個人真正強大的開始，也是成為英雄的起點。 不懂得畏懼的人不知道什么是困難，也無法戰勝困難。
9. 只要過日子，就會有困難，有困難，就會有障礙。你會開始畏懼，畏懼所有阻擋在你眼前的障礙。當你感到畏懼和痛苦，支撐不下去的時候，你應該同時意識到，決定你命運的時候到了。因為畏懼并不是消極的，事實上，它是一個人真正強大的開始，也是成為英雄的起點。不懂得畏懼的人不知道什么是困難，也無法戰勝困難。只有懂得畏懼的人，才能喚起自己的力量。只有懂得畏懼的人，才有勇氣去戰勝畏懼。懂得畏懼的可怕，還能超越它、征服它的人，就是英雄。 關鍵只在于那畏懼的一刻，你是選擇戰勝它，還是躲避它。人生的分界線就在這里，跨過了這一步就是英雄，退回這一步就是懦夫
10. 北京保衛戰是中國歷史上一次十分重要的戰役，如果此戰失敗，中國歷史將會改寫，因為京城一旦失陷，北方將無險可守，半壁江山必然難保，大明王朝的國運也將被改變，在這場決定歷史的戰爭中，明朝政府在主力被殲，上皇被俘，兵力不足，士氣全無的情況下，采用了正確的軍事和外交方針，最終擊敗了來犯的蒙古軍隊，保住了帝國的北部領土，取得了最后的勝利。
11. 從一盤散沙、行將崩潰到眾志成城、堅如磐石，從滿天陰云、兵臨城下到云開霧散、破敵千里，大明帝國終于轉危為安，北京保衛戰創造了一個力挽狂瀾的奇跡。而這個奇跡的締造人正是于謙。當幾乎所有的人都對現狀絕望的時候，他挺身而出，擔當重任，挽救國家危亡。當情況一片混亂，陷入絕境的時候，他一力承擔，苦苦支撐，直至勝利的到來。無論局勢如何復雜困難，前景如何黑暗，他始終沒有放棄過希望，始終堅持著他的努力和抗爭。所以，在我看來，北京保衛戰絕不僅僅是史書上記載的某年某月某日某些勢力之間的一場戰爭，以及那由成王敗寇規則書寫的勝負關系，在這些公式化的語言背后，隱藏著人性的光輝。這場戰爭真正向我們講述的并不是王侯將相的豐功偉績，而是一個關于勇氣和決心的故事，是一個在絕境下始終堅持信念的傳奇。無論在多么絕望的情況下，也不要放棄希望，堅持下去，就一定能夠創造奇跡。于謙用他的行為為我們證明了這一真理。
明朝那些事兒【叁】
1. 人們不會忘記，正是這個人在危難之際挺身而出，力挽狂瀾，保衛京城和大明的半壁江山，拯救了無數平民百姓的生命。 他身居高位，卻清廉正直，在他幾十年的官場生涯中沒有貪污受賄，雖然生活并不寬裕，卻從未濫用手中的權力，在貧寒中始終堅持著自己的操守。 他不畏懼困難和風險，在國家最為危難之時挺身而出，承擔天下興亡。 在這個污濁的世界上，能夠干干凈凈度過自己一生的人，是值得欽佩的。 而如果他還能做出一些成就，那我們就可以說，這是一個偉大的人。 于謙就是一個這樣的人。 他的偉大不需要任何人去肯定，也不需要任何證明，因為他的一生就如同他的那首詩一樣，坦坦蕩蕩，堪與日月同輝。 石灰吟
千錘百煉出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間！
2. 不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭——《道德經》
3. 在清朝，官員之間商談事情，若端起茶杯，就意味著本人不想再談，請你走人，即所謂端茶送客。 而明朝面圣也有一套禮儀，朝見完畢，口呼萬歲，這意思就是皇上再見，俺們下次再來。
4. 士不可以不弘毅，任重而道遠！仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠乎！
5. 空山無人，水流花開。 萬古長空，一朝風月。 此一瞬已是永恒。
6. 哲學有這么高的門檻，是因為它是世間一切科學的基礎，如果你夠厲害，理論上是什么學科都可以搞得定的。比如錢學森先生曾經反復說，他之所以能夠搞導彈衛星，不斷出科研成果，是他長年累月學習馬列主義的結果。
7. 要想實現崇高偉大的志向，必須有符合實際、腳踏實地的方法。——知行合一
明朝那些事兒【肆】
1. 觀點斗爭是假的，方向斗爭也是假的，只有權力斗爭才是真的。
2. 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多事，都付笑談中。 ——楊慎
3. 無論何時何地，在最終勝負顯現之前，絕不能壓上所有的籌碼。
4. 心學之要領你已盡知，但其中精要之處唯“知行合一”四字而已，若融會貫通，自可修身齊家，安邦定國。
5. 徐階終于成功了，他沒有死守所謂的絕對道德，用利益打倒了利益。
6. 因為天真的理想主義者縱使執著、縱使頑強，卻依然是軟弱的。他們并不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。 只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正的勇者。 不經歷黑暗的人，是無法懂得光明的。
7. 在這個風云際會的年代，這六位英才將交織成一個死亡的繩結，用他們的智慧和意志去爭奪最高的獎賞——權力，失敗者將會成為繩結的犧牲品，被無情地絞殺。只有最具天賦、最精明、最狡詐、最堅毅的人，才能終結這場殘酷的游戲，解開那個死結。
8. 小人物的憤怒是毫無用處的。
9. 對付流氓要用流氓的方法。
10. 先定大局，謀而后動。
11. 等待只因值得，隱忍只為爆發，要堅信，屬于我們的機會終會到來。
12. 正義和公道或許會遲到，但絕不會曠課。
明朝那些事兒【伍】
1. 但歷史對我們說，規矩是死的，人是活的，死緩可以轉無期，無期可以轉有期，有期再轉保外就醫，事情就解決了。嚴世蕃自然也不例外，但他的方法比較簡單--逃跑。
2. 綜合來看，夏言是一個成熟的政治家，卻也有著致命的缺點——孤傲，越接近權力的中心，朋友會越來越少，敵人則越來越多。
3. 在中國歷史上，共同創業的人大都逃不過四同的結局：同舟共濟—同床異夢—同室操戈—同歸于盡。
4. 你還很年輕，將來你會遇到很多人，經歷很多事，得到很多，也會失去很多，但無論如何，有兩樣東西，你絕不能丟棄，一個叫良心，另一個叫理想。
我記得，當時我礙于形勢，連連點頭，雖然我并不知道這句話的真實含義。 一晃十年過去了，如他所言，我得到了很多，也失去了很多。所幸，這兩樣東西我還帶著，雖然不多，總算還有。當然，我并不因此感到自豪，因為這并非是我的意志有多堅強，或是人格有多高尚。唯一的原因在于，我遇到的人還不夠壞，經歷的事情還不夠多，吃的苦頭還不夠大。
5. 在這個世界上，信仰是最為堅固的物體，一旦堅持，就很難動搖，而金錢、美色在它的面前，是極為軟弱無力的。
6. 政治家是這個星球上最堅忍的動物，他們從不輕舉妄動，只有在勝券在握的情況下，才會發動最后的猛擊。
7. 對付流氓，要用流氓的方法。貪官奸，清官要比貪官更奸
8. 興衰榮辱，不過一念之間
9. 一個人的力量再強，也是無法對抗社會規律的，它就如同彈簧一般，收到的壓力越大，反彈的力度就越大。 所有敢于挑戰規則的人，都將受到規則的懲罰，無人例外。
10. 幾百年前，一位叫亞當斯密的人在自己的家中寫下了一本書，名叫《國富論》。在這本被譽為經濟學史上最為偉大的著作中，亞當同志為我們指出了這樣一個真理--人天生，并將永遠，是自私的動物。
11. 這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他拋棄榮華富貴，歷經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。 在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我一生奉獻于為人類服務。 我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。我的病人的健康將是我首先考慮的。我將尊重病人所交給我的秘密。我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。我的同道均是我的兄弟。 我不允許宗教、國籍、政治派別或地位來干擾我的職責和我與病人之間的關系。 我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用于違反人道主義規范的事情。 我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。 ——1948年醫學日內瓦宣言 我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。 他告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分別的。 所以，在我國漫長的你死我活斗爭史中，我寫下了這一節，并以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差別，以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。 偉大的李時珍醫生永垂不朽。
12. 事實告訴我們，只進不退的人生是沒有的，正如同只升不跌的股票絕對不存在一樣
13. 我知道，貧苦的百姓也是人，也有父母妻兒，也想活下去。 我知道，我有極為堅強的意志，我的斗志不會衰竭，我的心志不會動搖，即使與全天下人為敵，我也決不妥協。 我知道，在幾十年之后，你們已經丟棄了當年的激情壯志，除了官位名利，你們已別無所求，但我不同。 因為在歷經無數腥風血雨、宦海沉浮之后，我依然保存著我的理想。 我相信，在這個世界上，還有公理和正義。 我相信，在這個世界上，所有的人，無論貴賤，都有生存的權利。
14. 我們這個民族是世界上最為堅韌的民族，毫不夸張。 所謂的四大文明古國，其實大多名不副實，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來我往，早就不是原來那套人馬了，文化更是談不上。 只有中國做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。 這是一個有著無數缺點，無數劣根性的民族，卻也是一個有著無數優點，無數先進性的民族，它的潛力，統計學和經濟學計算不出，也無法計算。 日本人打進來之后才驚訝地發現，僅僅一夜之間，所有的一切都變了，軍閥可以團結一致，黑社會也可以潔身自好，文盲不識字，卻也不做漢奸，怕死的老百姓，有時候也不怕死。 因為所有的一切，都已經牢牢地刻入了我們的骨髓——堅強、勇敢、無所畏懼。 日本人不懂得，所以他們失敗了，以前如此，現在如此，將來依然如此。 從來不需要想起，也絕不會忘記，這是一個偉大民族的天賦。
明朝那些事兒【陸】
1. 普魯士偉大的軍事家克勞塞維茨說過，戰爭是政治的繼續，打仗說穿了，最終的目的就是要對方聽話，如果有別的方法能達到目的，何必要打呢？
2. 批評總是容易的，做事總是不容易的。
3. 決定政治動向的最終標準是利益，以及利益的平衡。
4. 對于大多數平凡的人而言，這是最好的道路，也是唯一的道路，它的名字，叫做純粹。 純粹和執著，也是有區別的。所謂執著，就是不見棺材不掉淚；而純粹，是見了棺材，也不掉淚。 純粹的人，是這個世界上最可怕的人。他們的一生，往往只有一個目標。為了達到這個目標，他們可以不擇手段，不顧一切；他們無法被收買，無法被威逼，他們不要錢，不要女色，甚至不要權勢和名聲。 在他們的世界里，只有一個目標，以及堅定的決心和意志。
5. 不要以為渺小的，就沒有力量，不要以為卑微的，就沒有尊嚴。 弱者和強者之間唯一的差別，只在信念是否堅定。
6. 所謂封建士大夫，如王安石、如張居正、如楊漣、如林則徐。 所謂封建士大夫精神，就是沒落，守舊，不懂變通，不識時務，給臉不要臉，瞧不起勞動人民，自命清高，即使一窮二白，被誤解，污蔑，依然堅持原則、堅持信念、堅持以天下為己任的人。 他們堅信自己的一生與眾不同，高高在上，無論對方反不反感。 堅信自己生來就有責任和義務，去關懷與自己毫不相干的人，無論對方接不接受。 堅信國家危亡之際，必須挺身而出，去捍衛那些自己不認識，或許永遠不會認識的蕓蕓眾生，并為之奮斗一生，無論對方是否知道，是否理解。 堅信無論經過多少黑暗與苦難，那傳說了無數次，忽悠了無數回，卻始終未見的太平盛世，終會到來。
7. 歷史已經無數次證明，邪不勝正是靠譜的，但楊漣不明白，這個命題有個前提條件——時間。 其實在大多數時間里，除去超人、蝙蝠俠等不可抗力出來維護正義外，邪是經常勝正的。所謂好人、善人、老實人常常被整得凄慘無比，比如于謙、岳飛等等，都是死后多少年才翻身平反。 只有歲月的滄桑，才能淘盡一切污濁，掃清人們眼簾上的遮蓋與灰塵，看到那些殉道者無比璀璨的光芒，歷千年而不滅。
8. 千年之下，可有一人，不求家財萬貫，不求出將入相，不求青史留名，唯以天下、以國家、以百姓為任，甘受屈辱，甘受折磨，視死如歸？ 我答：曾有一人，不求錢財，不求富貴，不求青史留名，有慨然雄渾之氣，萬刃加身不改之志。 楊漣，千年之下，終究不朽！
9. 老子曾經說過，最好的國家，是老百姓不知道統治者是誰，從某個角度講，萬歷同志做到了。【太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。】
10. 很多人說過，最好的老師，不是特級教師，不是名牌學校，而是興趣。 但我要告訴你，這個答案是錯誤的。 在這個世界上，最優秀的老師，是生存。
11. 無論什么角度、什么立場、什么觀點、什么利益、什么目的、什么動機、什么想法、什么情感、什么理念、都應該承認一點，至少一點：這是搶掠，是自私、無情、帶給無數人痛苦的搶掠。 征服的榮光背后，是無數的悲泣與哀嚎——本人語
12. 戰爭，是這個世界上最神秘莫測，最飄忽不定，最殘酷，最困難，最考驗智商的游戲。在戰場上，兵法沒有用，規則沒有用，因為在這里，最好的兵法，就是實戰，唯一的規則，就是沒有規則。
13. 多年以前，當他們剛踏入朝廷的時候，都曾品行端正滿懷理想，立志以身許國，匡扶天下，公正地對待每一個人，謹言慎行，并最終成為一個青史留名的偉人。 但他們終究倒下了，在殘酷的斗爭、仕途的磨礪、黨爭的失敗面前，他們失去了最后的勇氣和尊嚴，并最終屈服，屈服于觸手可及的錢財、權位和利益。
14. 但當他洋洋得意地偽造供詞的時候，對面陰暗的角落里，那個遍體鱗傷，奄奄一息的人發出了聲音。 無畏的東林黨人汪文言，用盡他最后的力氣，向這個黑暗的世界，迸發出憤怒的控訴：“不要亂寫，就算我死了，也要與你對質！” 這是他留在世間的最后一句話。
15. 至此，楊漣、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顧大章六人全部遇害，史稱“六君子之獄”。
16. 五人死后，明代著名文人張傅感其忠義，揮筆寫就一文，是為《五人墓碑記》，四百年余后，被編入中華人民共和國中學語文課本。
17. 只要你不放棄自己，上天就不會放棄你。
明朝那些事兒【柒】
1. 懂得暴力的人，是強壯的，懂得克制暴力的人，才是強大的。
2. 無恥的人讀過書后，往往會變得更加無恥
3. 在這幾天里，日程是大致相同的：進攻，大炮，點火，轟隆，死人，撤走，抬尸體，火化，再進攻，再大炮，再點火，再轟隆，再死人，以此類推。【亂世到盛世，都是尸體堆出來的】
4. 只要仔細閱讀《水滸傳》，就會發現，梁山好漢們招安后，宋江死了，最能打的李逵死了，最聰明的吳用也死了，活下來的，大都是身上有門手藝的，比如神醫安道全之流。 以上事實清楚地告訴我們，平時學一門技術是多么的重要。
5. 張牙舞爪的人，往往是脆弱的，因為真正強大的人，是自信的，自信就會溫和，溫和就會堅定。
6. 明朝，其實就是公司，公司沒錢要破產，明朝沒錢就完蛋，而軍費的激增，應歸功于努爾哈赤父子這十幾年的搶掠帶折騰，所謂明亡清興的必然結局，不過如此。
7. 一個將軍最好的歸宿，就是在最后一場戰役中，被最后一顆子彈打死。【對于開國元勛來說，確實如此】
8. 或許到人生的最后一刻，他都不知道自己為什么會死，他永遠也不會知道，在這個世界上，有著許多或明或暗的規則，必須適應，必須放棄原則，背離良知，和光同塵，否則，無論你有多么偉大的抱負，多么光輝的理想，都終將被湮滅。【袁崇煥】
9. 崇禎是一個很有想法的人，很想有番作為，但當他真正站在權力的頂峰時，卻沒有看到風景，只有一片廢墟。 史書有云：明之亡，亡于天啟。也有史書云：實亡于萬歷。還有史書云：始亡于嘉靖。 應該說，這幾句話都是有道理的，經過他哥哥、他爺爺、他爺爺的爺爺幾番折騰，已經差不多了，加上又蹦出來個九千歲人妖，里外一頓猛捶，大明公司就剩一口氣了。 朝廷紛爭不斷，朝政無人理會，邊疆烽火連天，百姓民不聊生，干柴已備，只差一把火。 救火員崇禎登場。 他澆的第一盆水，叫做袁崇煥。【在我看來，從后代歷史中看，把明朝的存亡單單寄托于袁崇煥一人是不對的。 從寧遠保衛戰和毛文龍事件來看，他或許是位好將領，但絕對不是位合格的政治家。 人們喜歡同情弱者，特別是悲劇英雄；而對亡國之君卻無比痛恨，即使這并不是他的錯。 崇禎，一位好皇帝。假如他提前十年登基，相信他會使大明再次中興。但歷史卻是不如意的。即使在接過他爺，他爹，他哥留下的爛攤子之后并沒有氣餒，而是堅強的戰斗。如果把現在的你放在他的位置上，并不見得比他做的更好。 除了對付天災，還有人患。 他單獨一人同時對付各種農民起義和外來的滿族騎兵，內外夾困，回天乏術。】
10. 自古以來，所謂集體負責，就是不負責，所以批評集體，就是不批評。韓御史本意，也就是批評集體，反正沒有具體對象，沒人冒頭反駁，可以過過嘴癮。
11. 但皇太極這次進攻，導致的最嚴重后果，既不是搶了多少東西，殺了多少人，也不是讓曹總兵背黑鍋，而是那個包圍圈的徹底失敗。 其實在崇禎十七年的統治中，有很多次，他都有機會將民軍徹底抹殺。 這是第一次。【攘外必先安內】
12. 這個世界上，有兩種人最痛苦，第一種是身居高位者，第二種是身居底層者，第一種人很少，第二種人很多。第一種人叫崇禎，第二種人叫百姓。
13. 可做可不做的好事，最好做，可做可不做的壞事，最好不做。可惜，溫體仁同志沒有這個覺悟。
14. “國有道，不變塞焉，國無道，至死不變。”
15. 徐宏祖出發了，為了一個逝去者的愿望，為了實現自己的承諾，雖然這個逝去者，他并不熟悉。 旅程很艱苦，沒有路費的徐宏祖背著靜聞的骨灰，沒有任何資助，他只能住在荒野，靠野菜干糧充饑，為了能夠繼續前行，他還當掉了自己所能當掉的東西，只是為了一個承諾。
16. 是的，這就是我想說的，這就是我想通過徐霞客所表達的，足以藐視所有王侯將相，最完美的結束語：成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。
17. 人生并非如某些人所說，很短暫，事實上，有時候，它很漫長，特別是對苦難中的人，漫長得想死。 但我堅持，無論有多絕望，無論有多悲哀，每天早上起來，都要對自己說，這個世界很好、很強大。 這句話，不是在滿懷希望光明時說的，很絕望、很無助、很痛苦、很迷茫的時候，說這句話。 要堅信，你是一個勇敢的人。 因為你還活著，活著，就要繼續前進。
18. 理想主義者的錯誤往往是無視現實的可能性而急于求成，急于求完美，崇禎即使如此。
19. 這世上很多人都有不喜歡你的理由。因為你成名太早，成名太盛，太過年輕，人家不喜歡你，那是有道理的，所以無論人家怎么討論你、怎么逗你、你都得認，你該認。
20. 因為看的歷史比較多，所以我這個人比較有歷史感，當然，這是文明的說法，粗點講，就是悲觀。
這并非開玩笑，我本人雖然經常幽默幽默，但對很多事情都很悲觀，因為我經常看歷史，不同的是，我看到的那些古文中，只有悲劇結局，無一例外。
但我堅持幽默，是因為我明白，無論這個世界有多絕望，你自己都要充滿希望。
人生并非如某些人所說，很短暫，事實上，有時候，它很漫長，特別是對苦難中的人，漫長得想死。
但我堅持，無論有多絕望，無論有多悲哀，每天早上起來，都要對自己說，這個世界很好、很強大。
這句話，不是在滿懷希望光明說的，而是在很絕望、很無助、很痛苦、很迷茫的時候，說這句話。
要堅信，你是一個勇敢的人。
因為你還活著，活著，就要繼續前進。
“當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺
? 當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
? 我依然固執地鋪平失望的灰燼
? 用美麗的雪花寫下：相信未來”
最新版補充摘錄：
1. 張士誠在和元軍的對抗過程中，一直堅信“哪怕死，也要死得壯烈”，憑著這樣的勇氣，他堅守了三個月，保住了高郵。【閱讀這場戰役的時候，是非常感動的】
2. 外交，是指處理國與國之間關系的方法，但它還有另外一個通俗的解釋一一用最禮貌的方式，說出最骯臟的話。
3. 徐階連殺頭都不怕，自然也不怕罷官，但對辛勤養育自己的母親，他始終懷著歉疚，榮華富貴已付之流水，何以見母？何以報歸？ 但當他見到母親的時候，才知道自己錯了。 母親顧氏聽他講完所有的經過后，卻欣慰地笑了： “你因勇于直言而被貶官，這是我的榮耀啊！” 然后她站起身，去為一臉驚訝的兒子準備遠行的行李。【一邊是國度，一邊是慈母】
4. 這個世界怎么會是這個樣子！它不是書中所記載的那個太平盛世，更不是人心向善的桃花源，這是一個丑陋的世界，所有的人最為關心的，只是自己的利益得失。什么是知行合一？徐階反復思考著這四個字，卻始終摸不著頭腦，聶豹說話時那鄭重肅穆的表情依然浮現在他的眼前，他肯定這位先生不是在拿他開涮。在剝除這個丑惡世界的所有偽裝之后，徐階終于找到了最后的答案——利益。 利益，只有充足的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。經歷了艱辛的歷練，徐階終于知道了這個世界的生存法則，也徹底領悟了心學的含義和聶豹留給他的那個秘訣。 “知行合一，我想我已經明白了。”徐階注視著當年他來時的方向，作出了這個自信的回答。
5. 當楊漣回過神來，他才發現，自己身邊，已是空無一人，那些當年的敵人，甚至朋友、同僚都已拋棄良知，投入了這個人的懷抱。在利益的面前，良知實在太過脆弱。 但他依然留在原地，一動不動，因為他依然堅持著一樣東西一道統。 所謂道統，是一種規則、一種秩序，是這個國家幾千年來歷經苦難挫折依舊前的動力。
6. 混社會的游民，油滑的縣吏，唯利是圖、狡猾透頂的官僚汪文言，為了在這丑惡的世界上生存下去，他的一生，都在虛偽、圓滑、欺騙中度過，他的每次選擇，都是為了利益，都是妥協的產物。 但在這人生的最后時刻，他作出了最后的抉擇：面對黑暗，絕不妥協。 付出生命，亦在所不惜。
7. 在一次嚴酷的拷打后，楊漣回到監房，寫下了《告岳武穆疏》。 在這封文書中，楊漣沒有無助的抱怨，也沒有憤怒的咒罵，他說：“此行定知不測，自受已是甘心。 他說：“漣一身一家其何足道，而國家大體大勢所傷實多。” 昏暗的牢房中，慘無人道的迫害，無法形容的痛苦，死亡邊緣的掙扎，卻沒有仇恨，沒有憤懣。只有坦然、從容，以天下為己任。【國家與個人所受的傷，微不足道。可卻要用很多個個人，才能愈合國家的傷，甚至有時候無法愈合。而這些很多個個人，是忠臣之士，造成國家之傷的人，卻多逍遙自在。正義雖遲必到，但在這遲到的過程，犧牲多少了忠賢之士】
8. 在暴力和死亡威脅面前，沉默的永遠是大多數
9. 楊繼盛沒錢買通行刑人，又得罪了財雄勢大的嚴嵩，一般說來是必死無疑了。 可讓人驚嘆的是，楊繼盛挨了一百杖，雖說皮開肉綻，傷筋動骨，竟然還是保住了一條命。除了他身體好外，估計也有某些場外因素——行刑者是錦衣衛。 不過，一百還是結結實實的一百杖，不是打在棉花上的，楊繼盛依然只剩下了半條命，等待著他的不是救護車或高干病房，只有潮濕而散發著惡臭的詔獄。 然而正是在這個恐怖陰森的地方，楊繼盛干出了一件聳人聽聞、挑戰人類極限的事情。 雖說是硬漢，畢竟不是鐵人，廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已經昏迷的楊繼盛被拖回了牢房，沒有人給他包扎，在蠅蟲滋生、骯臟陰冷的空氣中，他的傷口開始惡化感染。 在那個深夜，楊繼盛被腿上的劇痛喚醒，借著微光，他看見了自己的殘腿和碎肉，卻并沒有大聲呻吟叫喊，只是叫來了一個看守： “這里太暗，請幫我點一盞燈借光。” 這是一個比較合理的要求，看守答應了，他點亮一盞燈，靠近了楊繼盛的牢房。 就在光亮灑入黑暗角落的那一刻，這位看守看見了一幕讓他魂飛魄散、永生難忘的可怕景象： 楊繼盛十分安靜地坐在那里，他低著頭，手中拿著一片破碎碗片，聚精會神地刮著腿上的肉，那里已經感染腐爛了。 他沒有麻藥，也不用鐵環，更沒有塞嘴的白毛巾，只是帶著一副平靜的表情，不停地刮著腐肉，碗片并不鋒利，腐肉也不易割斷，這是令人難以忍受的劇烈疼痛，然而，楊繼盛沒有發出一點兒聲音。 這個深夜，單調的摩擦聲回響在監房里，在寂靜中訴說著這無與倫比的勇敢與剛強。 在昏暗的燈光下，楊繼盛獨立完成著這個前無古人、后無來者（可以肯定）的手術，當年關老爺骨療毒（真假還不一定），也還有個醫生（特級醫師華佗），用的是專用手術刀，旁邊一大群人圍著，陪他下棋解悶。 相比而言，楊繼盛先生的手術是自助式的，沒有手術燈，沒有寬敞的營房，陪伴他的只有蒼蠅蚊子，他沒有消毒的手術刀，只有往日吃飯用的碎碗片。 楊繼盛繼續著他的工作，腐肉已經刮得差不多了，骨頭露了出來，他開始截去附在骨頭上面的筋膜 掌燈的看守快要崩潰了，看著這恐怖的一幕，他想逃走，雙腿卻被牢牢地釘在原地，動彈不得。 他曾見過無數個被拷打得不忍睹的犯人，聽到過無數次凄而恐怖的哀號，但在這個平靜的夜里，他提著油燈，面對這個鎮定的人，才真正感受到了深人骨髓的恐懼和震撼。 于是他開始顫抖，光影隨著他的手不斷地搖動著。 一個沉悶的聲音終于打破了這片死一般的寂靜：“不要動，我看不清了。”
10. 歷史告訴我們，痞子就算混一輩子，也還是痞子，滑頭，最后只能滑自己。長得帥，不能當飯吃。 成大器者的唯一要訣，是能吃虧。 吃虧就是占便宜，原先我不信，后來我信了，相當靠譜。
11. 作為一個無奈的旁觀者，看著它的開幕和結束，除了嘆息，只有嘆息。【讀歷史的直接感想】
12. 無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物
13. 朱元璋統一天下，建立帝國，留名青史；朱棣橫掃殘元，縱橫大漠，威名留存至今，他們都是我們今天口中津津樂道的傳奇。他們的功績將永遠為人們牢記。 但在他們豐功偉績的背后。是無數戰場上的白骨，家中哀嚎的寡婦和幼子，還有深宮中不為人知的哭泣，一帝功成，何止萬骨枯！
14. 是的，現在我要告訴你的是，歷史的真相。 歷史從來就不幽默，也不樂觀，而且在目前可知的范圍內，都沒有什么大團圓結局。 所謂歷史，就是過去的事，它的殘酷之處在于：無論你哀嚎、悲傷、痛苦、流淚、落寞、追悔，它都無法改變
15. 一個熱血沸騰的青年，一個勵精圖治的君主，一個理想主義者，在經歷殘酷的斗爭，無休止的吵鬧，無數無效的抗爭，無數無奈的妥協后，最終理解了這個世界，理解了現實的真正意義，并最終成為了這個世界的犧牲品。 ——明神宗朱翊鈞【為什么突然不上朝】
16. 這不是一個故事，而是真實的史實，是發生在以爭寵奪名、鉤心斗角聞名于世的后宮中的史實。在這里，人們放棄了私欲和陰謀，保守了這個秘密，證明了善良的力量。 讀史多年，唯一的發現是：幾千年來我們似乎在重復著同一種游戲一一權力與利益的游戲，整日都是永遠也上演不完的權力斗爭、陰謀詭計，令人厭倦到了極點。但這件事似乎是個例外，它真正地打動了我。 我們這個古老國度有著漫長的歷史，長得似乎看不到盡頭，但我卻始終保持著對這些故紙堆的熱情。 因為我始終相信，在那些充斥著流血、屠殺、成王敗寇、爾虞我詐的文字后面，人性的光輝與偉大將永遠存在
17. 李善長看著朱元璋，幾十年前，他投奔了這個人，他們徹夜長談，相見恨晚，共同謀劃著將來的遠大前景。那年，李善長四十歲，朱元璋二十六歲。 他向現在的皇帝朱元璋叩頭謝恩，走出了大殿。 李善長走上了刑場，他最后看了一眼天空。 今天的天氣真好，天很藍。 他突然想到，三十六年前，他走進朱元璋軍營的那天，似乎也是個晴朗的天氣。 洪武二十三年（1390），朱元璋殺李善長，夷其三族。【中國創業的四大定律——共同創業的人大都逃不過“四同”的結局：同舟共濟——同床異夢——同室操戈——同歸于盡。】
18. 歷史從來就不幽默，也不樂觀，而且在目前可知的范圍內，都沒有什么大團圓結局。 所謂歷史，就是過去的事，它的殘酷之處在于，無論你哀嚎、悲傷、痛苦、流淚、落寞、追悔，它都無法改變。 它不是觀點，也不是議題，它是事實。
