原文
帝嚳高辛者1，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極2，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位3。高辛于顓頊為族子。
高辛生而神靈，自言其名4。普施利物，不于其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之5，明鬼神而敬事之6。其色郁郁，其德嶷嶷7。其動也時，其服也士8。帝嚳溉執中而遍天下9，日月所照，風雨所至，莫不從服10。
帝嚳娶陳鋒氏女11，生放勛12。娶娵訾氏女，生摯13。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善14，而弟放勛立，是為帝堯。[1]
注釋
集解張晏曰：“少昊以前，天下之號象其德。顓頊以來，天下之號因其名。高陽、高辛皆所興之地名；顓頊與嚳皆以字為號：上古質故也。”索隱宋衷曰：“高辛地名，因以為號。嚳，名也。”皇甫謐云：“帝嚳名夋也。”正義帝王紀云：“干母無聞焉。”
正義蟜音居兆反。本作“橋”，音同。又巨遙反。帝堯之祖也。
集解皇甫謐曰：“都亳，今河南偃師是。”
正義帝王紀云：“帝干高辛，姬姓也。其母生見其神異，自言其名曰岌。齠齔有圣德，年十五而佐顓頊，三十登位，都亳，以人事紀官也。”
正義言作歷弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，過而送之，上“迎日推策”是也。
正義天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。言明識鬼而敬事也。
索隱郁郁猶穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴禮“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。
索隱舉動應天時，衣服服士服，言其公且廉也。
集解徐廣曰：“古‘既’字作水旁。‘遍’字一作‘尹’。”索隱即尚書“允執厥中”是也。正義溉音既。言帝干治民，若水之溉灌，平等而執中正，遍於天下也。
正義以上大戴文也。
索隱鋒音峰。案：系本作“陳酆氏”。皇甫謐云“陳鋒氏女曰慶都”。慶都，名也。正義鋒音峰。又作“豐”。帝王紀云“帝干有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰簡狄，生卨，次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛。次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯”也。
正義放音方往反。勛亦作“勛”，音許云反。言堯能放上代之功，故曰放勛。謚堯。姓伊祁氏。帝王紀云：“帝堯陶唐氏，祁姓也。母慶都，十四月生堯。”
索隱案：皇甫謐云“女名常宜”也。正義娵，足須反。訾，紫移反。
集解皇甫謐曰：“在位七十年，年百五歲。”皇覽曰：“帝嚳冢在東郡濮陽頓丘城南臺陰野中。”
索隱古本作“不著”，音張慮反。俗本作“不善”。不善謂微弱，不著猶不著明。衛宏云：“摯立九年而唐侯德盛，因禪位焉。”正義帝王紀云：“帝摯之母於四人中班最在下，而摯於兄弟最長，得登帝位。封異母弟放勛為唐侯。摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率群臣造唐而致禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於高辛。”今定州唐縣也。[2]
