我念書的時候，功課還不錯，被歸為學(xué)習(xí)自覺性較強(qiáng)的孩子。
一直順順當(dāng)當(dāng)?shù)刈x完碩士，工作了，獨(dú)立了——這時，我才慢慢意識到：我在自律方面，其實(shí)有很大問題。
從小到大，約束我、伴隨我成長的，并不是自律，而是“他律”。
他律可以分為兩種：一種是父母、老師管束得非常嚴(yán)格，只要懶散懈怠就會遭受懲罰；另一種是父母、老師的管束雖少，但評價很高，而個體又非常在意外界評價，就會為了贏得肯定和贊揚(yáng)，主動約束自己的行為。
我屬于后一種。
前一種當(dāng)然有大問題。因?yàn)樵谶@種他律下成長起來的人，一旦脫離管束就會立即失控。這就是為什么有人一入大學(xué)、遠(yuǎn)離父母，就會瘋狂打游戲打到門門掛科。
而后一種的問題也不小。因?yàn)樵谶@種他律下成長起來的人，只是在有評價體系的地方表現(xiàn)良好。一旦脫離了外界評價，就會立刻打回原形。
比如，上學(xué)時TA會努力取得好成績，工作了TA也會努力爭取好的績效，但下班回家后，在完全自主而沒有外界評價的情境下，TA就會直接放棄自律。
刷美劇當(dāng)然比讀一本500頁的書更輕松；和朋友聚會當(dāng)然比參加培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)新技能更輕松；癱在沙發(fā)上當(dāng)然比清理打掃更輕松；吃個甜點(diǎn)、喝個下午茶當(dāng)然比跑步健身更輕松……
《禮記》里講“君子必慎其獨(dú)”，東漢鄭玄解釋為“慎其家居之所為”。也就是說，在沒有人看見的地方，仍然要謹(jǐn)慎地約束自己。
外界的批評或表揚(yáng)，懲罰或獎賞，低看一眼或高看一眼，這些都不重要。
重要的是，在放縱和約束之間，我發(fā)自內(nèi)心地選擇自我約束。這才是真正的自律。
弗洛伊德的“心理動力論”認(rèn)為，人的精神由本我、自我、超我三部分組成：
本我是人的本能、欲望和沖動，總是貪圖享樂。超我是人格中的道德部分，抑制本我的沖動，追求完善的境界。而自我則是個人有意識的部分，是人格的執(zhí)行者，負(fù)責(zé)調(diào)和本我與超我的沖突。
我以為這理論還是稍顯復(fù)雜，其實(shí)道理很簡單：
一方面，人作為一種動物，具有普遍的動物性，追求各種欲望的即時滿足。所以人的天性是趨利避害、好吃懶做的。
另一方面，人作為萬物之靈長，具有其他動物所沒有的特性，追求更長遠(yuǎn)的目標(biāo)和更高遠(yuǎn)的價值，并愿意為此節(jié)制欲望、推遲享樂。
這兩部分同時存在于人性之中，人就不可避免地生活在矛盾里：既渴求眼前的短期享樂，又想要實(shí)現(xiàn)未來的長遠(yuǎn)目標(biāo)。
這就是每個人內(nèi)心將持續(xù)終生的“人獸交戰(zhàn)”。
這“人”和“獸”，并沒有哪個好，哪個不好。它們都是你我內(nèi)心的一部分。
沒有了“獸”，我們就會失去最本質(zhì)的動力，甚至陷入抑郁。
沒有了“人”，我們就會跌落為動物的一種，失去更高遠(yuǎn)的追求。
而自律的關(guān)鍵，就是要承認(rèn)自己是這二者的綜合體。
究竟哪一個是真正的自己？其實(shí)，這兩個都是。
承認(rèn)自己內(nèi)心“人”的部分，才能避免補(bǔ)償性的自我放縱。
我們在追求自律的道路上，很容易掉入一個陷阱，那就是：我已經(jīng)做得這么好了，應(yīng)該得到一點(diǎn)獎勵！
之前的自律，給我們即將進(jìn)行的放縱行為提供了一種“道德許可”。仿佛這不是對誘惑的屈服，而是對抵抗誘惑的獎勵和補(bǔ)償。
而讓我們墮落的，恰恰是這種對獎勵和補(bǔ)償?shù)目释?/p>
我們?yōu)槭裁磿剟钭约旱牧己眯袨椋繛槭裁磿ψ月傻淖晕疫M(jìn)行補(bǔ)償？
那是因?yàn)椋覀儍?nèi)心深處仍然認(rèn)為，真正的自我想做壞事，TA不想自律，只想放縱。
在這種邏輯下，自律是痛苦的，是一種懲罰，而放縱則是對忍受痛苦的獎勵和補(bǔ)償。
可是，我們?yōu)槭裁匆@樣看待自己呢？為什么只承認(rèn)自己動物性的一面呢？
我們應(yīng)該試著承認(rèn)自己內(nèi)心“人”的部分，承認(rèn)那個想要變得更好、追求長遠(yuǎn)目標(biāo)的自己就是真正的自己。
因此，自律不是被迫，而是出于自我的愿望和自主的選擇。
是我們自己想要成為這樣的人，又何須獎勵和補(bǔ)償呢？
承認(rèn)自己內(nèi)心“獸”的部分，才能避免羞愧帶來的自我放縱。
在我們追求自律的道路上，還有另一個大坑，那就是因羞愧造成的自暴自棄。
一個為控制體重而節(jié)食的人，一旦失控一次，就很容易陷入新一輪的暴飲暴食。
因?yàn)槭Э刈孴A感到羞愧，感到情緒低落。于是，TA會用最熟悉、最方便的辦法——暴飲暴食——來安撫自己的情緒。而這一安撫的行為，又使TA陷入更深的羞愧。如此惡性循環(huán)。
有時，我們制定計劃過于高標(biāo)和嚴(yán)格，只要某一天沒能完成，就會遭受羞恥感和罪惡感的折磨。這使我們降低對自我的評價，也喪失對完成計劃的信心。
否定、懷疑、絕望等負(fù)面情緒，會令我們輕易地放棄自律，墮入自暴自棄的漩渦。
所以，實(shí)現(xiàn)長期的自律，不是要“對自己狠一點(diǎn)”，而是要“對自己寬容一點(diǎn)”。
我們應(yīng)該承認(rèn)自己內(nèi)心“獸”的部分，承認(rèn)自己有動物性的一面，會貪圖即時享樂。這都是正常的，可理解的、可原諒的。
在失控之后，我們要自我說服、自我諒解，消除心中涌起的羞愧感，盡快擺脫低落的情緒。只有這樣，才能幫我們從錯誤和失敗中恢復(fù)過來。
用自我諒解、自我同情給自己重新打氣，而不是用自我批評、自我貶低給自己進(jìn)一步泄氣。這才是長期自律的關(guān)鍵。
承認(rèn)吧，我們只是“追求自律、常常失控的凡人”，而不是“始終自律、永不失控的神”。
自律是我們終生的功課，而且是一門逃不掉的課。
小時候，我們希望快點(diǎn)長大，以為長大以后就沒人管了，可以想吃什么就吃什么，想做什么就做什么，可以任性妄為，不計后果。
然而，事實(shí)不是這樣。
即使脫離了外界的約束，我們?nèi)匀恍枰月伞５惨粋€人想要過充實(shí)點(diǎn)的生活，想要做成任何一件有價值的小事，想要實(shí)現(xiàn)任何一個長遠(yuǎn)點(diǎn)的目標(biāo)，TA就必須自律，必須重修這門功課。
我們的天性里存在著“人”和“獸”兩個自我。我們追求欲望的滿足和即時的享樂，但也追求長遠(yuǎn)的目標(biāo)和自我價值的實(shí)現(xiàn)。
我們真正認(rèn)識這兩個自我、接受這兩個自我，才是自律的開始。
不是要在內(nèi)在的沖突中確保某一方始終獲勝，而是要學(xué)會接受相互沖突的自我，并把兩者融為一體。
這就是我長久以來對自律的思考。
我一直認(rèn)為自己在自律方面做得不好，所以沒有資格談這個問題，也遲遲不愿意寫這篇文章。
但從自我接受的角度來看，因?yàn)槲以谧月煞矫孀龅貌缓茫晕腋斫庾月傻牟灰祝靼鬃非笞月傻倪^程中可能遭遇的挫折和痛苦。
所以，我在反思中寫下這篇文，獻(xiàn)給每位同修這門功課的朋友。
讓我們一起修好這門逃不掉的功課，追求一個更好的自我。
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