學問的目的，不是知識、不是文學，而是做人做事。不然你光知道而不用，有什么用？難不成你去教別人，讓別人做？這不是扯淡嘛！
而“子夏”說的這番話，進一步闡述了“做人做事”的重要性。
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
“賢賢易色”這一句，是比較有爭議的，在于第一個“賢”字及“易色”二字。
賢，可作“尊重”，可作“辨別”。
易，可作“替換”“轉變”，可作“平易”“不重視”。
色，可作“態度”，可作“女色”“姿色”。
那么，“賢賢易色”這句話，或許就有多種解釋。
一種是，看到學問好、修養好、有本事的人，會肅然起敬，態度就會有所轉變。
一種是，對自己的妻子，要重賢德，而不重姿色。
一種是，辨別一個人是否是有學問、有修養、有本事，不要只看他的容貌。
一種是，一個有學問、有修養、有本事的人，在不同的場合，要有不同的“姿態”，或者不輕易改變自己的堅持。
但再想想，“賢人”是否也可以指“社會中的賢人”？
“事父母，能竭其力”，這句話解釋起來，比較簡單，就是“為父母做事，或者說孝敬父母，要不遺余力、量力而行。”
但仔細想想，“父母”可以引申為“至親、親人、家人、長輩”，是不是可以解釋為“為他們做事，要不遺余力、量力而行”？
“事君，能致其身”，一般來說通俗一點講就是“我這百來斤肉，就交給你了，也就是把命交給你”。
但仔細想想，“君”這個字，不僅指“君主”，還可以指“領導、上級、老板”，還可以指“君子（品德高尚的人）”。
是不是還可以解釋為“為你的老板做事、為你的上級做事，要不遺余力、量力而為”？
是不是還可以解釋為“你從君子身上學到的為人處事，能夠用在自己的身上”？
“與朋友交，言而有信”這句話，沒有多大的異議，字面解釋就可以了。
“雖曰未學，吾必謂之學矣”，這句話也沒有多大的異議，意思是“即使說這樣的人，沒有讀書學習過，但是我必定說他是有學問的。”
“子夏”說的這段話，整體看來，或許有兩種理解的方式。
一種是：妻子-父母-上位者（老板、上級）-朋友。
一種是：社會上的賢人-家人-你認可的君子-朋友
但不管怎么說，《論語》這本書，是先教我們“做人做事”，也就是先教我們“人倫品格”這個“本”。
就拿現在的我們來說，我們生活中，就有一些學歷不怎么高，讀書不怎么多，但成就卻比較大的人。
“子夏”說的這段話，是告訴我們，人家那才叫有學問，不是說一個人讀書多就有學問。
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