愛(ài)因斯坦在得出相對(duì)論之后曾很謙遜地說(shuō)：相對(duì)論是錯(cuò)的，我不知道它還能正確多久。
《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》的作者物理系研究員萬(wàn)維鋼老師說(shuō)，所有的營(yíng)養(yǎng)學(xué)都是錯(cuò)的，而醫(yī)學(xué)的結(jié)論最好忽略它。
而哲學(xué)家王東岳老師更是直接放出大招：所有的科學(xué)都是錯(cuò)的。
◆何為正確◆
要談?wù)撳e(cuò)誤，避免不了要觸及何為正確，其實(shí)在大多數(shù)人的腦海里并沒(méi)有這個(gè)基本的概念。所以大家判斷對(duì)錯(cuò)的取向基本上分為：好惡取向，法律取向，道德取向，人本取向。
當(dāng)然這些關(guān)于對(duì)錯(cuò)的取向是屬于價(jià)值判斷，不是我今天所要提及的關(guān)于正確的定義，之所以拿出這個(gè)是為了做出區(qū)分，同時(shí)這四個(gè)取向是由高到低來(lái)排序（參照海茵茨實(shí)驗(yàn)），可以用來(lái)反省一下自己處于哪一個(gè)等級(jí)。
我聽(tīng)到關(guān)于正確最合適的定義為 “邏輯三洽”：邏輯自洽，邏輯它洽，邏輯續(xù)洽:
“邏輯自洽” 即理論本身自圓其說(shuō)，內(nèi)部沒(méi)有邏輯矛盾。
“邏輯它洽” 即理論要與其它已被證明的正確理論互相融通，與外部沒(méi)有邏輯矛盾。
“邏輯續(xù)洽” 即理論要有預(yù)測(cè)能力，要能兼容新出來(lái)的事實(shí)和觀察。
其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在時(shí)間上的三維度：過(guò)去正確（邏輯它洽），現(xiàn)在正確（邏輯自洽），將來(lái)正確（邏輯續(xù)洽）。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：牛頓力學(xué)正確是因?yàn)樗軌蚩偨Y(jié)過(guò)去所有的力學(xué)觀察結(jié)果并統(tǒng)納其中，而且自身可以圓融循環(huán)，以及使用這套理論還預(yù)測(cè)到冥王星的存在，所以它是正確的。
◆正確的范圍◆
但其實(shí)現(xiàn)在大家都知道牛頓錯(cuò)了，愛(ài)因斯坦才是對(duì)的。為什么？
因?yàn)榕ｎD力學(xué)的續(xù)洽能力失效了，它不能解釋 20 世紀(jì)觀察到的量子世界，跟新的事實(shí)不能兼容，才有了愛(ài)因斯坦的理論。那么并不代表牛頓完全錯(cuò)誤了，只是大家都意識(shí)到，牛頓力學(xué)有很大的局限性，從正確的定義上來(lái)說(shuō)，他是錯(cuò)的。
其
實(shí)談?wù)摲秶幸粋€(gè)很好的例子：在人類只能用肉眼觀察這個(gè)世界的時(shí)候，亞里士多德認(rèn)為地球處于宇宙中心靜止不動(dòng)，即地心說(shuō)。而隨著望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，哥白尼逐漸
意識(shí)到地球是圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，即日心說(shuō)。不久，這套理論也很融通，現(xiàn)代宇宙模型慢慢形成，但其實(shí)目前的理論以我們不知道的更快的速度更新。
這兩個(gè)例子其實(shí)從同一方向的兩個(gè)方面分別論證正確的范圍：視野更微觀，視野更宏觀。而據(jù)此產(chǎn)生的理論也不斷刷新，每一個(gè)理論的范圍也逐漸被鎖定。
而潛藏在正確定義本身還內(nèi)涵著一個(gè)范圍，就是時(shí)間范圍，當(dāng)然時(shí)間是相對(duì)并存的，并非自我屬性，是由外界情況變化而導(dǎo)致。
◆為何錯(cuò)誤的知識(shí)有效◆
可能此時(shí)你心里都有一個(gè)疑問(wèn)，為什么錯(cuò)誤的知識(shí)會(huì)有效？
答案其實(shí)已經(jīng)不言而喻了，正確有范圍，反之錯(cuò)誤也是有范圍的，在一定的范圍內(nèi)，這個(gè)理論不會(huì)錯(cuò)，而且特別有用。
但答案僅僅如此嗎？也不是，還有概率這個(gè)因素?fù)胶推渲校绻疾酚?51% 的概率是對(duì)的，那么占卜就是有效的，長(zhǎng)期使用的確能使文明進(jìn)步，只不過(guò)速度很慢而已。
而大多理論像心理學(xué)，雖然不能做準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，但是它卻十分有效，只需利用一些簡(jiǎn)單的心理學(xué)原理，你就可以輕易操縱別人，但是沒(méi)人能擔(dān)保這些手段一定成功，但結(jié)果不容忽視，它的確有效。
◆知識(shí)增長(zhǎng)模式◆
講了這么多概念，回到正題，人類的知識(shí)到底是如何增長(zhǎng)的？
要回答這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)一篇文章根本論述不了，但是可以從幾個(gè)淺層的現(xiàn)象得出以下結(jié)論，我先說(shuō)結(jié)論，然后討論現(xiàn)象：
1. 前衍的知識(shí)體系對(duì)后衍的知識(shí)體系有決定作用。
2. 后衍的知識(shí)體系對(duì)前衍的知識(shí)體系有遮蔽作用。
3. 后衍知識(shí)的迭代速度呈加速狀態(tài)，知識(shí)正確的時(shí)效性相應(yīng)縮短。
這個(gè)問(wèn)題用進(jìn)化論和經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)舉例就非常靠譜，達(dá)爾文的物種起源即使早已經(jīng)漏洞百出，但是那些基礎(chǔ)性的理論仍舊很難被推翻；同樣，亞當(dāng)·斯密的 “理性人” 假說(shuō)一直是經(jīng)濟(jì)解釋的基礎(chǔ)。
但如今不論是進(jìn)化論還是經(jīng)濟(jì)學(xué)都已枝繁葉茂，是一個(gè)十分龐大的知識(shí)體系，你再也難尋它們的根本。基本上，知識(shí)呈加速遞增狀態(tài)，導(dǎo)致的結(jié)果是知識(shí)越來(lái)越多，顯得原有知識(shí)的續(xù)洽能力越來(lái)越差，知識(shí)的時(shí)效性遞減。
當(dāng)然，我也說(shuō)了這只是用現(xiàn)象歸納法得出的結(jié)論，但是同樣地可以用邏輯三洽來(lái)驗(yàn)證，具體的驗(yàn)證就略過(guò)不表了。
作為我們每一個(gè)普通人，知道這么多理論到底有什么用？
說(shuō)
實(shí)話，我很反感來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，這是一個(gè)急躁的時(shí)代，大部分人拿到一樣?xùn)|西只想知道怎么用。然而實(shí)際上，這些東西是沒(méi)有用的，就像一臺(tái)電腦的操作系統(tǒng)如果
沒(méi)有安裝應(yīng)用一樣是沒(méi)有用的，但是所有的應(yīng)用離開(kāi)了操作系統(tǒng)都操作不了，這些東西更像是操作系統(tǒng)層面的，或者說(shuō)更像是驅(qū)動(dòng)層面的。
我們的認(rèn)知體系應(yīng)該由這些底層的概念和邏輯來(lái)驅(qū)動(dòng)，后衍知識(shí)體系對(duì)前衍知識(shí)有遮蔽作用，正是因?yàn)槲覀儽幻杀危炊袅藢W(xué)習(xí)那些最根本最底層的概念。
因此才要寫這篇文章來(lái)提醒自己!
