這張“天子駕六”的群雕照片，拍攝于河南洛陽東周王城廣場“周王城天子駕六博物館”門前。
公元前 1046年，隨著周武王姬發率領周的部族討伐商朝最后一個帝王商紂王的勝利，周王朝開始在鎬京（ 今陜西西安）定都，周朝建立。
歷史上的周朝分為西周和東周兩個階段，東周又分為春秋和戰國兩個時期。
西周從周武王建立到公元前 771年烽火戲諸侯的周幽王被殺，一共享國275年。
東周從公元前770年周平王遷都洛邑（今洛陽）開始 ，到公元前221年，秦始皇結束戰國紛爭局面統一中國，經歷了春秋和戰國兩個時期的東周徹底結束，共享國500多年。
從西周到東周，周王朝是中國歷史上享國時間最長的一個朝代，這與西周初始就建立起了分封制、宗法制的政治制度和一系列的禮制有關。
西周被后世視為中國文明史和華夏制度文明發展的起源，而“周禮” 則被視為華夏制度文明的準則和基礎。
周王朝的禮制，涉及到整個周王朝社會的各個領域和方面，比如政治，軍事，文化，生活。
生活方面，甚至細微到盛食物的餐具種類及數量，等等。
關于駕車，周朝的禮制從王侯將相到庶民百姓，都做出了極嚴格的等級規定：天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。一旦僭越禮制，是會被殺頭的。
從目前出土的“天子駕六”陪葬遺址，可以看出周王朝的興衰是伴隨著“周禮”被突破和被破壞的整個歷史演變過程的。
目前出土的“天子駕六”遺址共有三處。
洛陽是東周時期東周的國都，周王城廣場上出土的天子駕六車馬坑，應該是周天子依“周禮”而享受到的喪葬禮制。
這里有一座遺址挖掘現場上建起來的博物館，居于半地下，是個車馬坑遺址，“天子駕六”六匹馬的骨骼和馬車的化石，都保存的非常完好。
在陜西的秦國陵園，也出土了一座天子駕六遺址。
秦國曾經是西周時期的一個小諸侯國，因祖上秦襄公救主打敗犬戎有功，之后又護衛周平王東遷洛邑，從而獲得分封，所獲分封的土地即是周朝定都的鎬京區域（今陜西西安，后來大一統王朝秦朝的都城就在陜西咸陽），但不過當時的鎬京還在犬戎控制之下。
從秦國陵園發現“天子駕六”的遺址，可以推測出秦國覬覦周朝的天下可不是一朝一夕。
在湖北棗陽的九連墩戰國墓地遺址，也出土發現了“天子駕六”的喪葬禮制，墓地的主人應該是楚國的諸侯或者卿大夫，這屬于僭越周禮的一種行為。
從棗陽的天子駕六遺址，可以看出春秋戰國時期，禮崩樂壞，周王室國勢已經衰敗。
周王朝從興盛到衰落，在將近800年的歷史歲月中，興于禮，而毀于禮崩樂壞。
禮者，天地秩序也。樂者，天地之和也。
從周朝開始，中國近3000多年的歷史王朝中，每一個王朝的興盛都有其特殊原因，但是無一例外，哪一個興盛時期的王朝，都是國家秩序井然，而王朝的衰落無不因為各種社會矛盾激化，井然的社會秩序被打破。
中國歷史上有幾段特別大的分裂動蕩時期。東周春秋戰國時期的諸侯割據，東漢末年的三國紛爭，東晉滅亡后南北朝時期的大分裂，唐滅亡后五代十國時期的大分裂大動蕩……
所有這些國家分裂時期的動蕩和紛爭，雖然對之后的國家政權統一有一定的積極意義，但是帶來的都是對社會生產力的極大破壞，造成人口銳減，生靈涂炭，民不聊生。
從幾千年前周禮興盛時期的天子駕六，到今天昌盛穩定的新中國，只有國家統一，政局穩固，社會穩定，人民團結，經濟才能繁榮，人們才能安居樂業，人民才會獲得長久的幸福平安。
