《詩經(jīng)·小雅·棠棣》
棠棣之華，鄂不韡韡（wěi）。凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰（xí）裒（póu）矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也求嘆。
兄弟鬩（xì）于墻，外御其務。每有良朋，烝也無戎。
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。
儐爾籩（biān）豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。
妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕（xì），和樂且湛。
宜爾家室，樂爾妻帑（nú）。是究是圖，亶（dǎn）其然乎。
【簡釋】
1.棠棣：亦作常棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色。
2.鄂：盛貌。不：語助詞。韡（wěi）韡：光明美麗的樣子。3.孔懷：最為思念、關(guān)懷。
4.原隰（xí）：原野。裒（póu）：聚。
5.脊令：通作“鹡鸰”，一種水鳥。
6.鬩（xì）：爭吵。7.務：通“侮”。
8.烝：終久。戎：幫助。
9.儐：陳列。籩（biān）、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具。籩用竹制，豆用木制。10.飫：滿足。11.翕（xì）：聚合。
12.湛：深厚。13.帑（nú）：通“孥”，兒女。14.亶（dǎn）：信、確實。然：如此。
1.
最近追劇《羋月傳》第75集，掌握大權(quán)的羋月有了孩子，且打算孩子出生后改姓嬴，羋月之子嬴稷不同意。
舅舅羋戎對他說了一段話：“你自然知道，我與你母親也有同父的兄弟和姐妹，可是，這些人卻沒有一個是值得信賴的。她在這些人中間唯一收獲的東西，就是自相殘殺。你母親這一生吃了很多苦頭，唯一支撐著她走下來的力量，一開始就是我們這兩個弟弟，再往后，就是有了大王你。她常說，先民之初，人只知有母，不知有父，便無手足相殘之事，待知有父，便有手足相殘。兄弟同胞，同氣連枝，從母是天性，從父只是因為利益罷了。她之所以執(zhí)著地要生一個孩子，就是要給你留一個骨肉至親。不知大王可明白嗎？”
現(xiàn)在我們很熟悉的一句話：“打仗親兄弟，上陣父子兵”，是同樣的歷史文化淵源，即上古先民的部族家庭，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的。因而，比之良朋、妻兒，他們更重兄弟親情。
當然這種深厚的兄弟親情，大多時是指同父同母，或者異父同母的兄弟姊妹，這也是《羋月傳》里，羋月堅持為兒子生下親兄弟的理由，“兄弟同胞，同氣連枝”。
觀劇時，聽到這段對話，感觸頗多，一是感動于母親的用心良苦，二是想起了關(guān)于《詩經(jīng)·小雅·棠棣》的故事，周公東征：
周武王姬發(fā)，在約前1046年的牧野之戰(zhàn)中，殲滅了商軍主力之后，建立西周王朝 ，為了統(tǒng)治商朝的遺民，周武王把商王朝直接控制的領(lǐng)地分為四個區(qū)，分別由紂王的兒子武庚，武王自己的弟弟管叔姬鮮，蔡叔姬度，霍叔姬處四個人分別掌管，兄弟三人共同監(jiān)視武庚，總稱"三監(jiān)"。武庚表面上臣服于周，實則時刻企圖復辟。
周滅商三年后，約前1043年，周武王病逝，其子姬誦即位，是為周成王。 成王年幼，由周公姬旦攝政，代成王攝理國事。管叔因企圖繼承王位，對周公攝政極為不滿，于是散布流言，并煽動蔡叔、霍叔，慫恿武庚及東方諸侯國，說周公欲謀害武王，竊取王位。
武庚見有機可乘，便與管、蔡串通起來，在周成王元年，約前1042年秋，聯(lián)合舊屬起兵反周。叛亂勢力遍及今河南、河北、山東、安徽等。周公旦面對來自內(nèi)外兩方面的敵對勢力，多方權(quán)衡，決定興師東征。
為了組織東征軍平叛之戰(zhàn)，周公首先向太公望(姜子牙)和召公（周武王的弟弟）懇切解釋，表明自己攝政是為王室著想，并無異心，姜子牙和召公沒有聽信流言，周朝內(nèi)部加強了團結(jié)。
隨后，周公讓召公留守鎬京(今陜西西安西北)，處理后方政務；授予齊侯姜子牙征伐叛逆的權(quán)力；并昭告天下，聯(lián)絡(luò)和調(diào)集各地諸侯，于周成王元年，親自率師東征平定叛軍。
在戰(zhàn)爭中，擊潰武庚所部，攻占管叔、蔡叔治地，殺武庚、誅管叔、放逐蔡叔，貶霍叔為庶人，歷時三年的周公東征勝利結(jié)束。
讀了故事，可以再讀《豳風·破斧》這首詩：
既破我斧，又缺我斨(qiāng)。
周公東征，四國是皇。
哀我人斯，亦孔之將。
既破我斧，又缺我锜(qí)。
周公東征，四國是吪(é)。
哀我人斯，亦孔之嘉。
既破我斧，又缺我銶(qiú)。
周公東征，四國是遒(qiú)。
哀我人斯，亦孔之休。
這是一篇管、蔡等四國之民贊頌偉大的周公率部平定四國叛亂的詩篇。《毛詩序》曰："《破斧》，美周公也。周大夫以惡四國焉。"《鄭箋》曰："惡四國者，惡其流言毀周公也。”
在此大背景下，《豳風·東山》這首詩，清人方玉潤認為是周公所作，在《詩經(jīng)原始》里他說：“此周公東征凱還以勞歸士之詩。”
從《詩經(jīng)》的編訂上看，《東山》和《破斧》是相鄰的兩篇，是不是可以推斷，《東山》的作者就是周公呢，想孔夫子的本意也如此吧。
由此，《詩序》似認為《棠棣》為周成王時，周公所作，曰：“《棠棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《棠棣》。”
西周末年，統(tǒng)治階級內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事更頻頻發(fā)生。據(jù)此，《左氏春秋》的作者認為此詩為厲王時召穆公所作，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩曰：‘棠棣之華……’云云。”
其實《棠棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點可肯定，詩人的嘆惜確實有感而發(fā)，且有警世規(guī)勸之意。
錢鐘書論及《棠棣》時指出：“蓋初民重‘血族’之遺意也。就血胤論之，兄弟天倫也，夫婦則人倫耳；是以友于骨肉之親當過于刑于室家之好。……觀《小雅·棠棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，較然可識”（《管錐篇》）。這從文化人類學的角度，更深刻揭示了《棠棣》主題的歷史文化根源。
《棠棣》大多的解題是一首歡宴兄弟、贊美兄弟和睦，骨肉情深的詩歌。詩中以棠棣比喻兄弟，成為常用典故。這首詩的影響很大，后世以花萼，棠棣，脊令，孔懷比兄弟之情，都是從此詩中取意。
2.
《棠棣》開篇以“棠棣之華”起興：“棠棣之華，鄂不韡韡”。興中有比，“華”同“花”，詩人以棠棣之花比喻兄弟，因為棠棣花開，每兩三朵彼此相依，而生發(fā)聯(lián)想的。
在此處，“棠棣”和“棣棠”常被不清不楚地用著，根據(jù)植物學資料，“棠棣”和“棣棠”是兩種完全不同的植物。
想必《棠棣》作者應該知道自己是以哪種植物開篇起興的吧，那個時候人與自然關(guān)系親密，一草一木都可以詩，可以藥，可以食。那么今天我們本著探索精神來好好分辨一下“棠棣”和“棣棠”的異同吧。
【種屬不同】棠棣和棣棠都屬于薔薇科，但是棠棣屬于櫻屬，棣棠屬于棣棠花屬，二者不是同一屬植物。
【花開時間不同】棠棣花開在梅花和櫻花之間，驚蟄以后開花；櫻花和棠棣花謝了，棣棠花就開了，也被稱為“清明花”，日本人也叫“山吹花”。棠棣的花簇擁相依，棣棠的花錯落有致。
【花色不同】這是二者最大的區(qū)別，棠棣花重瓣，色粉紅色或白色；棣棠花有單瓣與重瓣之分，花開金黃色。
【果實顏色不同】棠棣果實深紅色，棣棠果實褐色。
可見，“棠棣”和“棣棠”沒有任何關(guān)聯(lián)，只不過兩個字互換了順序，就是兩種截然不同的花呢。
先民們感于“棠棣”開花，都是兩三朵簇擁一起，并肩相依開放，來比喻兄弟友愛，所以唱著美好的歌：
“棠棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。……儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？”
翻譯成白話就是：
“常棣花開朵朵，花兒光燦鮮明。凡今天下之人，莫如兄弟更親。……擺上佳肴滿桌，宴飲意足心歡。兄弟今日團聚，祥和歡樂溫暖。妻兒相親相愛，恰如琴瑟協(xié)奏。兄弟今日相會，祥和歡樂敦厚。全家安然相處，妻兒快樂歡喜。請你深思熟慮，此話是否在理。”
這幾句詩，描寫了舉家宴飲時，兄弟齊集，妻子好合，親情和睦的歡樂場面。而詩的中間幾句卻是沉痛地嘆息：
“死喪之威，兄弟孔懷。原隰（xí）裒（póu）矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也求嘆。
兄弟鬩（xì）于墻，外御其務。每有良朋，烝也無戎。
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。”
翻譯白話就是：
“遭遇死亡威脅，兄弟最為關(guān)心。喪命埋葬荒野，兄弟也會相尋。
鹡鸰困在原野，兄弟趕來救難。雖有良朋好友，安慰徒有長嘆。
兄弟墻內(nèi)相爭，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇難誰來幫助。
喪亂災禍平息，生活安定寧靜。此時同胞兄弟，不如朋友相親。”
這幾句是對“凡今之人，莫如兄弟。”的詩旨做了具體深入的闡述：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。
對比而言，“良朋”何在？ “每有良朋，況也求嘆，烝也無戎。”意思是雖有良朋好友，安慰徒有長嘆，遇難誰來幫助。
同一情境下，“兄弟”和“良朋”的鮮明對比，顯現(xiàn)出了兄弟之情的深厚。尤其是這一句“兄弟鬩（xì）于墻，外御其務”，表現(xiàn)出手足之情是出于天然、發(fā)自本性的，成為流傳至今的典故成語。南朝梁周興嗣的《千字文》就有一句："孔懷兄弟，同氣連枝。"
按說，手足情深，兄弟在一起，該是“和樂且湛”的。現(xiàn)實正相反，詩人這樣說：“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。” 安寧的日子里，卻沒有親兄弟來歡聚， “雖有兄弟，不如友生。” 是沉痛的嘆息。
如果《棠棣》真的是周公所作，他的心情定是矛盾異常，懷念著三個親兄弟：管叔、蔡叔和霍叔，雖然他們?nèi)齻€叛亂，但也是周公東征時，殺了管叔、放逐蔡叔，貶霍叔為庶人，這是事實。如今“喪亂既平，既安且寧。”之時，兄弟們卻不能歡聚，周公不禁百感交集，唯有誦歌以抒情意。
3.
兄弟友愛，手足親情，這是人的普遍情感，也是文學的永恒主題。《棠棣》是詩歌史上最先歌唱“兄弟情意”的詩篇，其中“棠棣之華”、“莫如兄弟”、“兄弟鬩墻，外御其務”，作為原型意義的意象、母題和典故，對后世“兄弟詩文”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
史料記載 ，唐明皇李隆基為表示和他的兄弟有愛無間，特在宮中建花萼相慶之樓，他登上此樓，即可望見兄弟們的宅第，又自書一首《脊鸰頌》，是唐玄宗傳世的唯一書法，他時時念叨，以示自己不忘兄弟之意，雖不免作秀，比起動不動就手足相殘的帝王，也算難得。
中學課本里，有一篇郭沫若的劇本代表作《棠棣之花》，也取意于《棠棣》，講聶政刺殺韓相俠累的故事，寫了舍生忘死的聶政與大義為國的姐姐。劇本開幕，寫聶政的姐姐聶嫈（yīng）送他出征，此姐弟情意，和兄弟之情沒什么區(qū)別，正合了《詩經(jīng)》中的棠棣之花之意。
4.
在讀《棠棣》時，想起了一首日本歌曲《北國之春》里唱到的“棣棠”：
“棣棠叢叢朝霧蒙蒙，水車小屋靜，傳來陣陣兒歌聲。北國之春天啊北國之春已來臨。家兄酷似老父親，一對沉默寡言人，可曾閑來愁沽酒，偶爾相對飲幾杯，故鄉(xiāng)啊故鄉(xiāng)我的故鄉(xiāng)，何時能回你懷中。”
“家兄酷似老父親，一對沉默寡言人”，只這一句，即使沒有兄弟姐妹，想象著這副畫面，也會心動。
不過嚴謹?shù)卣f，歌里的是金黃色的“棣棠”，是重瓣或單瓣的“棣棠”，不是《詩經(jīng)》里的粉色或白色的“棠棣之花”，以后可不要再傻傻地分不清了。
記得以前看電視里的演唱會，齊豫和齊秦姐弟倆手牽手唱了一首《手足情》，聽多了甜蜜的愛情歌曲后，偶然聽到這首歌，覺得格外清新：
“雖然不能天天見面，你卻總是在我眼前。
雖然相隔千里遙遠，你卻記掛我在心間。
記得分別那一天，你叮囑一遍又一遍。
盡管如今少見面 ，手足之情永不變。
世上花有萬萬千千，宇宙太空星星點點。
人間事情千變?nèi)f變，我倆的笑聲跟小時一樣甜。”
看著他倆手牽手在臺上唱歌的樣子，那是人世最美的畫面，內(nèi)心也感動著，因為遠方我也有弟弟，血總是濃于水的，是千古未變的情感。
驚蟄之后，棠棣花就要開了，花開朵朵，彼此相依。
