“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，伯樂不常有。”世人都在感嘆，這個世界千里馬可以說隨處可見，但能夠發(fā)現這些千里馬并推出這些千里馬的伯樂實在是太難看見了？

殊不知，常人眼中的千里馬，也許在真正的伯樂面前也只是百里馬甚至十里馬，又或者只是略微好一些的普通馬，受周邊環(huán)境、人的視野局限，所有的人都在感嘆周邊的千里馬怎么都得不到重視，自己這匹千里馬什么時候才能真正日行千里夜走八百。

殊不知，千里馬們都在顧影自憐之時，普通馬們都在為千里馬們感到可惜之時，伯樂們也是滿肚子苦水，伯樂們自身的生活也充滿了各種不確定性，他們的伯樂又在哪里？

近期讀了小說《月亮與六便士》，確實名副其實，不枉各位大咖極力推薦，書中到處充滿了人生哲理，翻譯的高水準，的確是不可多得的優(yōu)秀作品。當合上書的最后一頁之時，感覺似乎總有一種不吐不快的感覺。于是，下定決心對書中給自己留下深刻印象，并引起自己諸多思考的一些人物進行評說，管窺一豹。

斯特羅伊夫，一個大量矛盾元素的結合體，他的出現，可以說改變了我對很多有才之人的看法。印象中，但凡有點才能的人普遍有個性，不甘居人下，不甘于平庸，不甘于當綠葉，普遍都有一股傲氣，很多人會有一種世人皆醉我獨醒的自我認識。但看了斯特羅伊夫的故事，產生的是對他可恨可憐可氣可悲的復雜心態(tài)，如果用一句話對他進行評價：可憐之人必有其可恨之處。

他擁有伯樂發(fā)現之才，卻沒有駕馭千里馬之才。他擁有超凡的觀察力，對畫作的理解高人一等。他說，畫家把美創(chuàng)造出來，不是所有人都能辨認出來，必須重復畫家的那種冒險。他唱給你聽的是一首優(yōu)美的旋律，你自己內心要再次聆聽它，你就需要知識、敏感性和想象力。他發(fā)現千里馬后，卻被千里馬反過來傷害拉。由于對斯特里克蘭德才能的極度推崇，甚至花費大量的人力物力財力，最后結果卻是，妻子跟了別人，房子給了別人，畫室給了別人，自己無家可歸，無處從事自己喜愛的畫畫。

他尊重知識愛惜人才，卻自身又過于懦弱。他毫不吝嗇對優(yōu)秀畫作的贊美之情，對從事的畫畫擁有崇高的信仰，即使別人畫的是心愛的妻子的裸體，但出于對藝術的摯愛，出于對藝術這個世上最偉大的東西的崇敬，他從憤怒到敬重到崇敬。他對于人才的愛護無與倫比，即使自己遭受經濟損失，也要主動介紹別人購買那些他認為優(yōu)秀的好的畫作，他認為優(yōu)秀的人的畫作，這是一種多么高貴的品質，這是對知識對人才的極度尊重。但是，大量付出之后，卻被自己幫助的人趕出自己的房子，被搶奪了妻子，被搶奪了賴以生存的畫室，他卻不敢去抗爭，甚至以“我總不能跟他拳腳相加打起來吧”這樣的理由為自己開脫，與其說是境界高不計較，不如說懦弱。

他心地善良，卻又毫無原則。他在尋求妻子理解和幫助，尋求妻子理解把斯特里克蘭德帶回家養(yǎng)病這件事上主動承認，不只是因為欣賞他的才能，還因為他是一個病人，如果不照顧他，病人會死。為了照顧病人，他自己省吃儉用，卻在照顧病人時大手大腳，完全不顧今后如何生活，對病人的冷嘲熱諷毫不感激，毫不計較，典型的只有付出不求回報。但他的善良又毫無原則，遭受了人生如此大的侮辱，事后仍然試圖勸說斯特里克蘭德與他一起回老家，寄希望老家的良好氛圍對這位人才的成長有所幫助。他的善良過于沒有原則，即使蛇咬了，只要疼痛一過，又會悉心把毒蛇放在懷里。在農夫與蛇的故事中，扮演了可悲的農夫的角色。

他是個典型的好人，卻偶爾也有狡猾。當別人找他借錢，他總是慷慨解囊，從不計較得失，甚至哪怕借給別人錢，轉頭別人就對他冷嘈熱諷，他似乎仍然不在乎。他的存在似乎就是為了給別人提供幫助，同時給別人提供笑料。即使心有戚戚，仍堅決不改初衷。但在娶妻這件事上，面對被雇主家的兒子誘奸的少女，面對已經懷有身孕卻被拋棄的少女，他大獻殷勤大發(fā)慈悲過度關注過度關心，最終娶這個漂亮可憐的少女為妻，似乎有趁人之危的嫌疑。

我現在更加理解，人在這世上走一遭，需要的是綜合能力，綜合的是所有因素，一招鮮可以管用一時，很難一世管用。決定人生高度的，永遠是你的短板。