偶然的機會開始閱讀到度陰山《知行合一：王陽明》，于是，抽絲撥繭般地追溯，我想看到一個真實的陽明先生：37天平定叛亂，57歲病逝在回鄉途中，一生熟捻于道、佛、釋三家，自身學問自成一派，研究出心學，留下一筆珍貴的思想精華給后世。一直到熊逸的《王陽明：一切心法》，有了全新的感受：在不安的現實中，陽明先生以其巨大的個人能力在書寫自己，在歷史間往返穿梭，在現實中反復比照，在人際間反復權衡，突然意識到：我們橫亙在歷史的蒼茫中，企圖以一粒粟的力量搏擊大浪，但是，終究會被歷史時間的大浪打翻，我們無從覺知自己，丟了謙遜，丟了良知，盲目地巧言色令，機械地奮不顧身，卻妄圖在人世間獲得最大的認可，但是最大的認可又是什么？

我給自己設立了一個很大的命題，目的是為了安定地過好自己的一生。

1.你的自成一派的活法

“信心是重要的，信什么反而無關緊要”——熊逸先生的先生筆真是鋒利，句句戳中人心。相信很多人讀書、閱讀甚至追尋宗教的寄托，無非是是為了找到自己或者的一個合適的理由，看呢，曾經有人也和我這樣的活著，過著，我是正確的。這樣的印證方式，自然成為了人生確鑿的理由。可是，真的，我們活著的終極目標是是什么？佛教徒說是為了修行，獲得下世的好因果，不墜入六道輪回；道家說是為了獲得長生，獲得得道成仙，可是，我們呢？我試圖用旁觀者的眼睛看著這個世界。

有的人窮其一生都在追求，看似很光芒四射的人生，花了別人幾十倍的努力，獲得了位高權重，有的人安貧樂道，忠于自己，一生粗茶淡飯，卻也怡然自樂；有人在人與人之間游刃有余，乖戾討巧；有人言拙膽怯。。。。。。。究竟怎樣的人生是正確的，他們套用自己最擅長的方式在這個繁雜的人世間。

開始的時候，跟著熊逸的筆端，我有種頓悟的人生的感覺，失聲笑著周遭的忙碌的人生，覺得他們的連為什么而活著都不知道，只是茫然地追求著。只是，后來，大到安生立命，小到人們為了剩下幾塊錢開始討價還加的人生，我覺得自己太不體諒別人的人生，人生疾苦都不懂，你憑什么要去指責？在后來，我想的通徹，每個人都在在自己的活法里守著自己的盼頭，我要追求先賢圣人，我就按照自己的步調，你要一夜豪富，你自然奮力追求，我們只是懷著不同的目標在前進。無可厚非，當然，只要基于一個前提：你是正直、善良的。

不必帶著鄙夷的眼光去看低誰誰誰，也不必自命清高，我們都是在俗世里浮沉的人兒，多些體諒，多些寬容，多些自我，便是各自最好的人生。

2.人，活著需要偶像么？

書的廣告詞寫的是這樣的：王陽明是個很厲害的人，學問大，能打仗，品行高，引得很多人成為粉絲。于是，我們趨之若鶩的以為要知行合一，要平常心。就像羅胖說的：不爭、不搶、不斗、不怒，這個世界都一片清明了么？

真正的心學是什么？是一場在針尖上飛旋的舞蹈，無時無刻不在努力保持平衡，人世間所有的戰斗，都是心戰。

現世的不安帶給我們的焦慮感，引得我們心亂如麻，我們四處散落去追去自己的價值，信仰，希望在這個人世間能夠有個高人去引導我們的人生，告訴我們該如何安然地度過一生，告訴我們如何錢多事少，如何在煢煢獨立中獲得安全感，所以，人們的想法是四散的，信仰的缺位的，內心是不是被鼓動著的。

我相信，這個世界上有高于宗教、高于科學的真理的存在，這種存在會引導我們成為更好的人，可能接近于陽明先生的“心”這個概念，這些大道至簡的真理會帶著我們走向更好的人生，但是人們卻在各式各樣的斷章取義中截取自己需要的部分，換成為自己的至理名言。就如王陽明的說法：人心就像一面鏡子，原來啊它就是明亮的，只是塵封上了灰塵，我們不去擦拭，就會混屯。

起，不知為何；終，不知為何結束。

我不想帶著心靈雞湯式的灌輸，只是覺得，人，或者，就得清明自在，就得找到自己的坐標，而后，奮起直追。只是，覺得難得時候，想想陽明先生，因為一封上書被劉瑾一路追殺；被官場擠兌，淪落在龍場驛站；在功高德重的時候連基本的認可都得不到；在推出心學的時候，與當時的盛行的思想做斗爭的的時候，如何去爭取自己的學術位置，那你的難算什么？

3.私欲的作祟

天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。人，無論活在哪個階層，都多少帶著多少自己的問題、自己的困惑，總是會覺得難以事事諸順，在各種權衡和左右中平衡，人生多少帶著艱難困苦，可能會有人把酒當歌，笑對人生。我想探究這些所謂的苦，來自于哪里？王陽明說來自于內心，來自于我們的私欲，所以要：致良知。

有個切實體會，諸位可以感受下：如果有一個外出公干的機會，可以提職加薪，但是要遠離家庭。你去還是不去？顧念家庭的人，可能會覺得即使給我再多的錢，都比不過一家人在一起的時光，追求事業的人，可能覺得這是千載難逢的進步空間，但是更多的人卻在之間擺動——去，還是不去，要，還是不要。

私欲一動，你自然改變自己的想法。所謂“心動念轉”。我并不排斥這樣的對錯，只是覺得只要是遵從內心的良知的都是可以被理解的。

——從這個引子，也可以看出人們焦慮的原因。就是在這樣不停的反復中糾結，在這樣的往返中不知所以。我也理解了為什么人們會去迎合，會去阿諛奉承，會去剛正不阿。我可以認可不認可，但是不可以評價，能做的就是照顧好自己的私欲，聽從自己的內心的良知。

以前，總是不屑看報紙的社會版面，覺得總是和自己清高的人生很是不搭，離婚、出軌、道德底線的突破，人性的泯滅，不絕于耳。但是，我卻開始解讀這樣的悲歡離合，這何嘗不是我們真實的世界，如果，我們連當下的現世都過不好，那寄情于下世有何意義？解讀他們，并不是指責和責備，而是在對照自己，映射出自己或深或淺的私欲，照亮他們，然后和平相處，找到自己的良知。

4.不可比擬的人生

讀懂了別人，可能還不一定過的好這一生；真正了解了真理，也不一定會安然無恙。只是，我們需要一個更加篤定的內心，堅定自己的想法，做法。大師們說：存在，即是合理，當下的每一個事物的存在都有著不可明喻的理由，但是我更相信：回到內心，做最好的自己，就可以成就自己更為高貴的人生。

“我們不喜歡攀比，還喜歡幸災樂禍”，人性的本質就是如此，我們無法應對繁雜瑣碎的事無巨細，人心叵測，但是我們可以通過修煉自己強大的內心讓自己過上富足的人生。

不再責備你們的自私貪欲，不再嫉妒你的才華橫世，不再感懷傷感，不可比擬的人生，是我自己給自己的。

為了落筆寫這些文字，我前后斟酌了小半個月了，不敢與大師們妄談思想，不敢用自己膽怯的筆觸去表達。可是，內心的一團的熱情鼓動著我寫下這些文字。或許這是慢慢開始積累傳統文化的開始。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——后記