在連綿陰雨之后的一個陽光明媚的日子，酥軟的筋骨被潮濕的空氣浸潤得快要發(fā)霉，書中的顏如玉美得如真亦幻，一幕幕由文字編織的幻想粘滯了已至渾噩的思想，陽光的溫暖和春風(fēng)的親昵，大好的風(fēng)光不應(yīng)在藤椅上的悠閑間悄然流逝，興之所至的游山玩水比起做好充分準(zhǔn)備的游山玩水，在此刻顯然更能使人蠢蠢欲動。走出陰暗的居室，眼睛便頓時明亮起來，耳朵倏地聽見悅耳的曲聲，這是心扉的洞開，靈魂的蘇醒。

孤獨的人在此不會感到孤獨，周圍的一切都熱鬧非常，無言的熱情在每一寸土地上互相融合，大地的一片生機只會使人感到神清氣爽。若開懷大笑不至于驚走樹間的鳥兒，擾亂它們精心排演的演唱會，那么微露的笑意也無需停留在欣慰的臉龐。

然而與風(fēng)景無關(guān)的，是人內(nèi)心的躁動。在撲面而來的美景中，閉塞的人心中久積的灰塵被清澈的泉水猛地沖刷干凈，這一霎時的顫栗更繃緊了每一根尚未活動自如的神經(jīng)。我很快就陷入了視力的模糊之中，聽力也逐漸變得呆滯。

平坦的道路會讓人越走越懶散，當(dāng)心思不定的步伐與不安的思想保持了一致的節(jié)奏，這種懶散就會變得越發(fā)沉重。沉思不適合在陽光下現(xiàn)身，它習(xí)慣于黑夜的喃喃細(xì)語。如同樹梢的搖擺，急躁開始在腦海中蔓延。我想把感受集中在風(fēng)的愛撫里，想要聆聽青草與鳥雀的和聲，想讓周圍的一切盡量地聚在同一視線里，想要駐足觀賞翠綠的樹林在亮麗風(fēng)光里的挺拔與堅韌……遺憾的是繼之而來的不是舒暢，而是徒勞的疲倦。

智者向往高山，他們知道山頂有不一樣的景色；平庸的人也渴慕高山，雖然他們并不知道為什么渴慕。一座觀景臺在不遠(yuǎn)的山頂若隱若現(xiàn)，我身處平庸之中，只知道猶豫；它露出一副誘惑的模樣，借由風(fēng)的呼聲呼喚著山腳下的人是否有意小坐。“那里有什么呢？”空心人想道。無非一樣的樹木、一樣的風(fēng)和同樣的一片陽光吧。一高一低，人眼所能及的無非所及之物。但我還是決定去往那里，雖然并不知道為了什么。既然山腳的風(fēng)景轉(zhuǎn)眼便令人無心貪戀，那么避開這里的厭倦——盡管理由充分——去往無論何處都會令人感到一絲振奮。

石砌的臺階迤邐而上，落葉在邊緣擠作一團，冬日的憂郁似乎還未完全散去。放眼望去，果然還是一樣的樹木、一樣的風(fēng)，只是陽光被高大的樹林遮擋，只透出些許光影。沒有旁人的路，所有的路都是疲倦且枯燥的路。智者的高山和庸人的高山雖然一樣，他們走的路卻是兩樣。智者的疑惑和庸人的疑惑一樣多，卻不一樣重。智者登山是為了智慧和美，庸人則為無知。我并不知道山頂有什么，那觀景臺的故作妖嬈是否只是為了人的空虛？

因意志的流失，我很快就無心登山了。身體的力量限制了意志的力量，這是怯懦者的標(biāo)志；此時我倒懷念起平坦之路的懶散了。

路邊有一株小樹苗，剛從雨后的泥土里新奇地掙扎出來，不過十厘米的身軀不由讓人覺得幼稚。我嘲笑它，為何不在黑暗的幻想里度過一生，而要不顧一切、魯莽地把自己置于雨季的陰謀、陽光的詭計和春風(fēng)的無常之中呢？良機總是在實際之后成為遺憾。既然生而處于黑暗且安逸的土壤中，就該埋頭過完那本該沉默的一生；如今你倒不安分，反要成為眾矢之的?？嚯y早已把你視為口中的美餐，就等你破土而出的那一天。所有的悲傷、挫折、痛苦、艱難和打擊已在這條命運之路上虎視眈眈，你為什么不躲在厚實的泥土里，靠美好的幻想過完這一生呢？為什么要露出頭來，試圖用孱弱的身軀來抵抗他們的狡詐和強力、來身經(jīng)生活的百般折磨呢？這小樹苗卻對我的嘲笑置之不理，或許它不屑與我一辯，也或許它反駁了而我沒能聽明白。我起身準(zhǔn)備離開，不經(jīng)意地看了一眼身后的一株大樹，發(fā)現(xiàn)它好像已經(jīng)傲慢地注視了我很久。

站在高處俯視，山下的景色一覽無余，曾走過的路也脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)出來。事實證明，山頂?shù)娘L(fēng)和別處的風(fēng)并非一樣；山頂?shù)娘L(fēng)似乎更加自由。帶著無知登上山頂，所得的喜悅竟像燒焦的豌豆，失去了清香的風(fēng)味。我眼里裝滿了大片的景色，毫無疑問，這些景色美不勝收，我說我感到了一陣心曠神怡的感受，這是真實的，我覺得人比在山腳下時更為清醒，這也是真實的，然而我卻不能再感到更多。心扉，靈魂，迷人的美，陶醉其中的歡愉，統(tǒng)統(tǒng)不在。我訝異于我感受上的遲鈍——我究竟是為了什么而來到這里的？我想起智者的話，“山頂上的庸人和山腳下的庸人不會有什么區(qū)別”。

在陽光下思考，在漂浮的云朵間幻想，萬物的生機把人的生命也融入了進去，而人的內(nèi)心卻不能與這一切安然結(jié)合在一起。心中若沒有如同流水一般的感受，再多、再好的美景也不過一張枯黃的報紙。這已然不是“山腳下的風(fēng)景和山頂上的風(fēng)景是否不同”的問題了，而是人的內(nèi)心是否具有自如的審美能力的問題了。人們往往還在山腳下的時候，就大談特談山頂?shù)娘L(fēng)景多么美好，在很多時候，因為登山的象征意義，還會與持不同意見的人爭執(zhí)得面紅耳赤。其實美景無處不在，重要的是具有一顆審美的心；長途跋涉的沿路風(fēng)景，未必不如崎嶇山路上的風(fēng)景，而經(jīng)過堅強的意志、無畏的勇氣和豁達(dá)的心境體驗到的山頂之美，也未必如人所說是徒勞的挑戰(zhàn)。體驗過后的真理才是具有生命力的真理，用心感受的生活才是幸福的生活。

這些話在此刻出現(xiàn)雖然顯得自然而然，可所言幸福，對那些被學(xué)業(yè)的繁重、工作的勞累和生活的奔波緊緊纏繞住的人們來說，誠然是不公正的。讓一顆無暇他顧的心去聚精會神地審視無處不在的美，這種心有余而力不足的辛酸只有經(jīng)歷過的人才能感同身受。文學(xué)上的陳詞濫調(diào)在現(xiàn)實生活的狂風(fēng)下很快就被拍得粉碎。妄談無處不在的美，只會讓額頭流汗的人們發(fā)出無奈的苦笑。我們的內(nèi)心每天都在被層出不窮的蕪雜之事一層一層地包裹起來，直到安家立業(yè)之時已成了一只臃腫的繭，陽光找不到縫隙進去，風(fēng)與雨水只能浸潤它的萬分之一；它從那時起就只能默默忍受一切，在黑夜的濃郁中疲倦地沉睡下去。此刻的美與他們有什么關(guān)系呢？他們不是美的過客，美才是他們的過客。

這樣的生活是悲苦的。感受不到美的生活是灰色的。然而生活，對于有著經(jīng)歷的人而言，也總不是那么容易被理解。因心之繭的日益增厚，人的感受也日益鈍化，年少的敏銳早已被生活之風(fēng)磨平了棱角。被強大的生活之手扼住了咽喉，人人都在夾縫中呼吸生存。美好的生活總是與“希望”一詞分離不開，似乎成了一種捆綁銷售?？墒俏覀儾皇菚r刻都在生活嗎？我們每個人本身不就是生活嗎？何以生活會變得如此面目猙獰，難道人人都無力過上自己想要擁有的生活嗎？“人生而自由，卻無往不處于枷鎖之中”，這一時隔數(shù)個世紀(jì)仍然振聾發(fā)聵的號角之聲，時刻提醒著人們天生所有的自由權(quán)利，可放眼望去，余聲浩蕩，世事萬變卻如一。自由，在此時也如同美一樣，成為了虛妄之詞。

遠(yuǎn)離世間繁華的人，作繭自縛而能化繭成蝶的人，才能以局外人的眼光來看待這一切。這樣的人自古以來只有先哲們才能坐成。當(dāng)下之人的言語，無論多么肯綮，眾人總不能循著腳印而踏前一步。先哲們的話歷經(jīng)時間和事實的考驗，雖說比起今人的話更有分量，卻仍舊不能使眾人踏前一步。究其原因，不過是因為每一只蝴蝶的繭都該由自己的力量去掙破，外力的幫助，它總不能把握好繭中蝴蝶的心理——那一刻是否是羽化成蝶的那一刻呢？猶豫使人躊躇不前，而唯有自己的感受與肯定才能使久居黑暗中的蝴蝶在恰當(dāng)?shù)臅r機飛向高遠(yuǎn)的天空。自由與生活一樣，永遠(yuǎn)是掌握在人自己的手中，只是在理解的時機上，每個人各有自己的命運。

黃昏悄然而至，明亮的陽光逐漸化為金色，隱匿在了遠(yuǎn)處的山峰之間?？?，這里有多少誘人的山頂，又有多少變幻的風(fēng)景，多少座姿態(tài)各異的觀景臺。人生也有涯，而知也無涯，每一個山巔，每一處風(fēng)景，每一座觀景臺，都有不同的美與思想，人若要走遍五湖四海，登上千山萬岳，縱覽天下美景，知曉無邊智慧，認(rèn)清無數(shù)真理，不啻蜉蝣一生，剎那如夢。自由的權(quán)利何時落到實處，美就會在何時生于何處，生命也就會在那時煥發(fā)新的光彩。——時機來得越早，猶豫的心堅定得越及時，就不會在蠟燭燃盡之時，空余扭曲的燭淚，空余哀嘆的燭煙。