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? ? “子曰：人皆曰“予知”，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰＂予知”，擇乎中庸，而不能期月守也。”
? ? ? ? 孔子說到：每個人都在自以為是，也覺得自己真的很聰明，這也是能活在世間的一種安慰，然而一旦陷入羅網(wǎng)陷阱且不知道如何躲避；每個人都自以為是，總以為自己聰明，選擇中庸之道卻不能堅持一個月。
? ? ? ? 人是一個無法探究根本的一種生物，千百年來多少人都在探索究竟，可總是難以透徹。儒家從人的社會屬性去探索，也是一種途徑，能否徹底，也難以說透。人總活在角色中，角色的自我認(rèn)知就是自己是對的，于是所有人都會自以為是，即便錯了，也錯得自以為對，這就是角色認(rèn)知。那么人也會經(jīng)常認(rèn)錯，這又是為什么呢？與其說認(rèn)錯也只是表象而已，人在無法超越時就會表面認(rèn)錯，內(nèi)心依然認(rèn)為自己是對的，這個就是人所表現(xiàn)的聰明。活著思維中的人生命中是沒有錯的。可是一旦落入羅網(wǎng)之間，人就如蒼蠅一樣，拼命自逃且已經(jīng)身陷囫圇，這是什么本身的恐懼所致，在危機(jī)面前，一切的聰明就蕩然無存。
? ? ? ? 人在社會中愿意為了顧全大局而選擇中庸之道，可誰又能堅持一個月呢？做一天不算什么，做一月也不算什么，做一輩子才是什么。可多少人能堅持一個月呢？正如《中庸》開篇說到，守中不在熱鬧中，而在慎獨處。中庸之用為角色，自然不會堅持，一旦離開監(jiān)督的環(huán)境自然消亡，只有明白中庸之道是生命本真才會堅持，只有本色明了，中庸之道自然留存。
? ? ? ? 本色何其有？角色剝離間。正如角色是外衣，本色是胴體，美在外衣為角色，美在胴體為本色，角色與本色，一瞬間。
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