掀起你的蓋頭來，我想看看你！
在麗江領(lǐng)略了納西族的東巴文化后，我們前去瀘沽湖，探索一下神秘的摩梭人的生活狀態(tài)。
云南有著二十多個(gè)的少數(shù)民族，因此什么時(shí)候我們碰到的說不定又是另一個(gè)民族。
我們的導(dǎo)游是一個(gè)皮膚黝黑、壯實(shí)的小伙子，手腕戴著寬邊開口、锃亮的銀手鐲，一上車讓我們猜年齡，告訴我們他是普米族。請(qǐng)?jiān)徫业墓侣崖劊瑧阎闷嫘恼?qǐng)教如何寫普米二個(gè)字。在他的講述中，對(duì)普米族有了膚淺了解。他們主要聚居的滇西北地區(qū)，居室里有火塘，火塘后面供奉著神龕，火塘的四周設(shè)有臥鋪。有自己民族的語言，也學(xué)漢語。也是得益于學(xué)過漢語，使他在十幾歲時(shí)就走出大山深處，去了多個(gè)省份打工長(zhǎng)了見識(shí)，改變自己的命運(yùn)。
他說，前些年比較能掙錢，但是隨著生活成本的不斷提高，積累不了多少錢，而家鄉(xiāng)的旅游事業(yè)發(fā)展，需要人材，于是憑借一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，經(jīng)考試，拿到導(dǎo)游證，上崗二年多。收入尚可，離家又近，何樂不為？
生活在瀘沽湖摩梭人，與普米族有著相近的文化，室內(nèi)也有火塘，他告誡我們千萬別把腳隨意往火塘上擱，火塘神圣得很。千萬不能隨地小便，會(huì)觸犯神靈的，若經(jīng)發(fā)現(xiàn)將會(huì)受到懲罰。普米族的家庭結(jié)構(gòu)同漢族一樣，一夫一妻制，摩梭人可是不一般，不領(lǐng)證，走婚，婦女掌控著家庭的一切。細(xì)心的你是否看到我寫的是摩梭人，在五十六個(gè)民族中你是找不到摩梭族的。聽說，達(dá)到本民族的人數(shù)的界限，才能有機(jī)會(huì)加入少數(shù)民族的隊(duì)列，也有說，摩梭由官方歸入納西民族。知識(shí)有限，途聽道說，不曾考證。
通上新路，較之前些年去瀘沽湖，省了時(shí)間。但是還得化上四、五小時(shí)的（我們因?yàn)樵诔抢锒萝嚒⒏魈幗尤?更費(fèi)時(shí)）,不時(shí)的見到從高處散落在道路上的碎石。有一觀景臺(tái)，看“山路十八彎”，也是路途的真實(shí)寫照。只是天公不作美，見不了那般的曲里拐彎。
中餐是在寧蒗路邊的一家餐館用的。大小十七個(gè)人，分坐二桌，低矮的方桌子，對(duì)應(yīng)的自然也是小凳子，入鄉(xiāng)隨俗，何況我們?cè)邴惤懦且惨娺^如此的餐館。可是當(dāng)所謂的八大碗上齊，不要說幾個(gè)剛高考完的年輕學(xué)子皺眉，就是我們年長(zhǎng)的也是傻眼了，沒色相也沒品味，真正的“農(nóng)家宴”。經(jīng)濟(jì)的落后、資源的匱乏、生活的艱辛直接的顯現(xiàn)在我們的面前。
下午二時(shí)四十分終于開始環(huán)湖了，導(dǎo)游很是風(fēng)趣的說，你們不光在云南玩了，還玩了四川呢。瀘沽湖位于二省邊界，有著“高原明珠”之稱。
天色灰暗，站在觀景臺(tái)，眺望格姆女神山，瀘沽湖在青山環(huán)抱之中，但見湖中靜臥著幾個(gè)島嶼，湖岸曲折，逶迤伸展，依稀可見沙灘、村舍。初見的瀘沽湖很是含蓄、神秘。
瀘沽湖的水質(zhì)達(dá)到能直接飲用，我們?cè)谇槿藶┙嚯x的接觸瀘沽湖，好奇清澈的湖水飄浮著那些白色的星星點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)谝淮遄映俗势G麗的豬槽船入湖游玩，才知那就是我們之前吃過的水性揚(yáng)花。水性揚(yáng)花對(duì)于生存環(huán)境十分苛求的。潔白、柔美的小花飄浮在晶瑩的水面上，宛如滿天星斗，驚艷又心生愛憐。
湖邊建有木質(zhì)的二層樓房，閑居著三兩的旅人。湖光山色，還有泛舟的人們成了他們眼中的風(fēng)景，而他們展示的何尚不是一幅閑適的生活畫卷。
我們終于來到了摩梭人居住的村落。味蕾先感受摩梭人生活，一道下午茶后，才進(jìn)入當(dāng)?shù)氐囊患衣灭^。入院落，迎面的樓房是他們自己居住的，門上方掛著動(dòng)物的頭像，兩位婦人，其中一個(gè)懷抱一個(gè)小孩，我上前逗玩，不知是否是語言的問題，婦人沒什么反應(yīng)，于是也不好意思再往屋里探究。
那個(gè)婦人懷抱的孩子，依照摩梭人的習(xí)俗，當(dāng)他（她）長(zhǎng)到十三歲時(shí)，會(huì)有一個(gè)成人禮，女孩叫"穿裙禮",男孩稱"穿褲禮"。女孩在花樓有自己專門的房間，阿夏來走婚。
可不是任何的阿夏帶著三物（肉骨頭、氈帽、腰刀）就能爬花樓的，總得有約在先。怎么的約？
晚上的歌舞晚會(huì)，村子里安排每家出一個(gè)人參加表演，我們盡情的歡樂。而日常的生活中，摩梭人通常也會(huì)在歌舞晚會(huì)尋找意中人，若有意，阿夏伸出手指在對(duì)方的手心叩三下，得到回應(yīng)，那么夜深人靜時(shí)能爬花樓，待天亮前靜悄悄的離去。
瀘沽湖上有一區(qū)域，由于泥沙長(zhǎng)期的淤積，導(dǎo)致水深變淺，蘆葦叢生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去就是一片草的海洋，這就是人們俗稱的草海。草海上有一座連接兩岸村落的木橋，為走婚的阿夏提供了便捷的通道。走婚橋，天下第一愛情鵲橋。
并不是人們想像的那般，男女關(guān)系紊亂，孩子認(rèn)不得爸。我們走進(jìn)格薩古村落的一摩梭人家，那阿妹生了二個(gè)孩子，都是同一個(gè)阿夏所生，她取下頭上的銀梳子，說，大女兒已經(jīng)十二歲，那梳子是阿夏的定情物，若那天不喜歡阿夏就會(huì)還給他，阿夏就不會(huì)爬花樓。生下孩子后會(huì)有一個(gè)滿月宴，邀請(qǐng)村里的人參加，那通常是孩子的生父化錢辦的。孩子的出身就明朗了，若阿夏期間和別的阿妹來往著，真相大白，眾人唾棄，無地自容的。
但是父親的職責(zé)大抵如此，經(jīng)濟(jì)上不操心，孩子由阿妹及其兄弟撫養(yǎng)長(zhǎng)大。在阿妹家里的男人，也就是阿妹們的兄弟，他們?cè)诩依锏牡匚坏拖拢覀兘?jīng)過門樓，旁邊是牲蓄之處、阿夏的草樓。面對(duì)正門的是正房，那是位高的祖母房，我們有幸入內(nèi)，聽阿妹講述摩梭人的歷史、生活，才有了我的貧嘴。
尊重阿妹的意愿，我們沒有拍下正房的照片。我以文字粗略的帶過吧。正房是家庭集中飲食、議事、祭祀的場(chǎng)所。有二個(gè)火塘，一個(gè)供奉神靈，一個(gè)供奉先人，因此，不能隨便往火塘行不禮貌之事。房中有兩根大柱子,左為男柱,右為女柱。祖母的床很小，阿妹說，位高年邁，不能有阿夏過夜了。有一夾壁，通常是不會(huì)打開，可謂是生死之門，婦女在那生育，而人去世后，尸體也停放于此。正房的四周裝飾的畫，有著特殊的工藝，年久也不會(huì)褪色。
掀起你的蓋頭來，我想看看你！神秘的摩梭人，短短的二天之行是看不夠你的容貌，更難以走入你的心里。那么瀘沽湖，再見！
