武陟鄉村記憶：小時候過年
作者：司馬喆
春節，是偉大中華民族流傳幾千年的傳統節日,勞動人民一年一度熱鬧、隆重地過春節活動，是傳承中華文化文明和精神文明的具體載體。
千百年以來，老祖宗遺留下來的辭舊歲，迎新春，歡歡樂樂慶新年的習俗，幾千年沿襲以往，經久不衰，歷久彌新。勞動人民年復一年過春節，永不俗氣，年年有新意。可見中國老百姓，對年年慶新春這一千年習俗的熱衷和厚愛，也彰顯了春節在廣大勞動人民心目中的崇高地位和誘人魅力。
我的家鄉，在豫北大平原上，河南省焦作市的武陟小縣，出縣城東南三十里的倒作鋪村。向西有雄偉的太行山和通達南北的鄭晉太高鐵大通道；向南遙望4公里，就是日夜奔騰不息的滔滔黃河。生長在由中華民族的母親河----黃河，千萬年沖積形成的大平原，用黃河水滋潤、澆灌的沃野上，物產豐富，養育著一方勤勞的人民。這里的人民一生喝黃河水長大，具有了黃河那豪放、大氣的性格。也造就了豫北這一帶中華兒女與生俱來的天性，那就是家鄉人民的善良、勤奮、樸實、忠厚、知恩感恩的品德。
一年一度的春節，我們豫北方言叫“年歇”，慶新春、過春節叫“過年(過大年)”。“過年”是人們心目中最最重要傳統節日，也是最幸福、快樂的節日。勞動人民長年累月，不分晝夜櫛風沐雨，不論春夏秋冬，起早貪黑地家里地里忙忙活活，累死累活一年又一年。年歇，就是一年到頭，勞動人民趁農閑時段要好好歇一歇，休養生息，改善生活，放松精神，養精蓄銳，以求來年更好地忙活。平時沒有休閑時間，趁過年的機會走親訪友，與本家四院，左鄰右舍交流感情，加深親情、友情。
(一)
過年，在舊歲的歲末，新一年的年首，為辭舊迎新，萬象更新之始。
臘八、祭灶、年歇來到，這是在豫北家鄉少年兒童中間流行的順口溜。也顯示出孩子們為了過年吃好吃的、穿新衣服、放鞭燃炮、家人團聚、走親戚的急迫思念。孩子們年年期盼過年，年年過年，光嫌過年時間短，天天期盼大年三十那一天快些來到，孩子們那稚嫩的心，真是急不可待。
在我豫北家鄉的群眾中，還廣泛流傳著一個順口溜：
“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，殺公雞；二十八，貼畫畫；二十九，換香爐；年三十(兒)，再去趕個露水集兒。還有一種說法，三十兒，大人小孩兒都蛻皮兒（換新衣服。”
這是家鄉人民為籌劃過年，對“年歇”前幾天時間的緊湊日程安排。
二十三，祭灶官。一進入臘月，人們就開始為過年做各種準備。到了農歷臘月二十三日，老百姓就把籌備過年事務正式列入議事日程。二十三這天，家庭的男主人要祭送供奉在廚房的老灶爺上天，要殺一只公雞，作為老灶爺回天堂的馬騎，向老天爺述職、匯報工作。這是老規矩：男人八月十五日中秋節不愿月，女人二十三日不祭灶。男主人要把老灶爺畫像從供奉位置上請下來，連同對聯：二十三日回天堂去，初一五更到人間來一起燒掉，并祈禱老灶爺上天言人間好事，下界保佑一家人幸福平安，祭灶儀式結束。
二十四，掃房子。這天，人們要把所有的房子以及院落，從內到外，從上到下徹底清掃一遍，清除屋里、院內污垢、垃圾，處處收拾的整潔、干凈，以全新的環境、舒心的家容家貌迎接新年的到來。
二十五，磨豆腐。大戶人家自己在家加工豆腐、豆芽，一般人家從集上買一些豆腐，吃不起豆腐的人家，只能買一些豆腐渣。還要趕集上會、或在門口購買一些諸如春聯、鞭炮、調味品及水果蔬菜等年貨。
二十六，蒸饅頭。這一天，家庭的女眷們開始忙碌，頭天晚上就發面、醒面，準備各種包子、餃子餡料，要蒸各種饅頭、包子、棗花兒饃等。蒸做的棗花兒糕兩三尺高，是要作為天地君親師的祭壇供品；蒸蛇、鼠、魚、刺猬等動物造型饃，要分別埋在糧食囤、面柜中，以求發家、年年有余；蒸白饃為老人和孩子吃；蒸花卷饃、黑饃、黃饃家庭大眾吃；還要蒸黃面饃及黑面包子，為打發前來討飯的人；還要蒸幾大簸籮各種饃饃，堆積如小山，一直要吃到過破五，甚至到過完元宵節，才開始做新的。
二十七，殺公雞。各家各戶殺豬宰羊，買魚殺雞、鴨、鵝，以備招待客人。
二十八，貼畫畫。過年貼春聯是必須有的，再窮也要買張紅紙找人代寫，人們都要提前幾天備好春聯。到集鎮上買現成春聯的有之，自己動手寫春聯的有之，找人代寫春聯也不在少數。都要在這一天，一個門口不落地粘貼完畢，還要規規矩矩，喜慶氣氛充滿人間。每年春節的前幾天，從我父親開始就為村民寫春聯，又到我大哥、二哥，我在家還是忙著為街坊鄰居書寫“門對”（豫北方言，即春聯）。鄰居們拿來紅紙，要根據他家有幾口門，疊紙、割紙、書寫；除書寫門對外，還要寫一些出門見喜、春光滿院、招財進寶、吉祥如意、清水滿缸、紫氣東來、槽頭興旺等條幅以及福、祿、壽、喜對方等等。
二十九，換香爐。從我記事時起，我家就有三間清涼閑屋，專門扶侍、供奉著司氏家族的老祖宗及牌位。二十九這天，要把家中敬奉的老祖宗軸和牌位都請出來，懸掛、擺布好，請列祖列宗及親人靈光就位。供桌、祭案、香爐擺放到位，讓老祖宗與親人魂歸故里、仙坐清堂，和家族后代團圓共樂，尊享家族子孫后人前來磕頭祭拜、上香進貢，祈求老祖宗保佑族人幸福平安。
三十兒，再去趕個露水集兒。露水集兒，說明這天集市開市早、時間短、規模小。家中過年吃、穿、用的物品，還缺少什么，還有什么東西沒有置買齊全，極早再到集市上拾遺補缺，完美過年沒有遺憾。
在我們家中，大伯哥司宗茂從小沒有爹娘，是奶奶和我父母把他養大成人。解放前他執意參軍服役，參加了抗美援朝戰爭，負傷后回國。每年春節前，村里和學校組織開展擁軍優屬活動，學校的宣傳隊、腰鼓隊、秧歌隊都要穿統一服裝、敲鑼打鼓到我家扭秧歌、表演節目；送喜報、獎狀和春聯，為軍屬掛軍屬光榮匾額、掛大紅燈籠、掛光榮大紅花；還要幫助家里挑水、打掃衛生、干各種家務活兒。
過年，是各家親人團圓的節日，不論人在外離家多遠，大年三十兒務必要趕回家里，與親人們團聚。家里老人思念在外的兒孫親人，在外的家人也思念家里老人。每當進入臘月二十，我奶奶天天總要念叨，她在外的兩個孫子回不回來，啥時候回到家里，盼著，念著。每天下午，太陽快要西落時，她都要掂著小腳，站在我家南院墻處，手搭陽蓬向西南大路方向張望。我家在村南面，西南方向有一條大路，是在外的人們回家的必經之路，奶奶還不時地喊我，“小孩兒，大路上又過來個人，你眼好，來看看，是不是你哪個哥回來了？”
在豫北大地上，在我的家鄉，過年是老百姓一年之中，消費量最大、最集中的時間段。也是各商家的銷售旺季，也是商家最好的商機。在這段時間里，經營各種、各類消費品的行商坐賈，也都紛紛備好貨物，擔挑兒推車走出家門、店鋪，深入到各個村莊，沿大街走小巷推銷、叫賣自己的產品、商品和服務，為老百姓過年提供方便，力爭在年歇的消費旺季市場上，盡可能多分一杯羹。
過年，家家戶戶敬拜祖德宗功，與列祖列宗和已故的親人，同福同樂是頭等大事。從三十兒這天開始，一直到元宵節過年結束，老祖宗和親人牌位的供堂前日夜燈火長明，人來人往，各種供品豐盛，香煙繚繞；供案上要擺放好酒、各種肉、花糕、各種菜肴、水果、糕點等多種供品，點燃一爐香火，顯得肅穆、莊嚴。吃飯前，都要鳴炮、奏樂，驅邪鎮宅。全家男女老少列隊向列祖列宗、養育我們的恩人磕頭作揖，行叩首祭拜大禮，尤以三十兒、初一、十五最為莊嚴、隆重。祈求列祖列宗保佑家族幸福平安，興旺發達，人旺、財旺、運氣旺，一年比一年好，家族多出人才，出優秀人才，為司氏家族榮光，為中華民族復興服務。
司氏家族其他各家族人，分別在男、女主人的帶領下，也要帶上供品、鞭炮、香火，前來祭拜老祖宗，行叩拜大禮，向已故先人進孝感恩，懷念祖宗親人的大恩大德。
父親還讓我端上餃子，到院內各個房屋門口前，舉碗供餉各位門神；三十兒、初一的傍晚，還要到各個門口兒點燈發光，以求門神保佑家人出入平安，事事順利、時時吉祥。
每天吃飯前，還要到在庭院中間擺放好的祭壇前，鳴炮焚香，行叩拜大禮，祈求禱告天、地、君、親、師、七十二位全神顯靈，保佑人間平安，沒有戰亂，世道和平，年年風調雨順，沒災沒荒沒害，來年好年景，五谷豐登，吃穿不愁，福滿人間。
這樣的禮數，一直保持到過元宵節，甚至一直到出正月，過年的年味才算基本結束。
在豫北家鄉，老百姓一般都會把子女的結婚時間定在春節前后。一是因為進入臘月沒有忌日，天天都是良辰吉日，又有過年的喜慶氣氛；二是因為過年時，人們都有空閑時間，家人從各地回家團聚，也有了各種物資準備，更是為了節約時間，盡量減少人力、物力、財力的付出成本。
老百姓為了過年，可以說是不惜傾其所有；平時儉省節省，過年都要大方大方；平時缺吃少穿，過年也要好吃好喝兩天；平時忙里忙外，過年也要輕松休閑幾天。
年歇來到，大姑娘要花兒，小男孩兒要炮，糊涂老奶奶要核桃（老奶奶準備大年初一早上分發給前來給她拜壽的孩童）。從上到下，從老到幼，都在籌備、準備過年應該有的物品。寧可有余有剩，決不能沒有；寧可派不上用場，決不可沒有準備。
除夕這天，廚房水缸要挑滿水，空盆兒、閑罐兒也要裝滿水，水是生命之源，滿滿蕩蕩運氣旺，滿滿蕩蕩福氣多；夜里廚房門要敞開，好迎接老灶爺五更回家；院內燈籠要長明，好讓各路神靈順利回來，也讓妖魔鬼怪無處躲藏；院里點放的鞭炮紙屑不能清掃，更不能傾倒外邊，表示金銀財寶遍地有，來年財氣更加紅紅火火；傍晚，還要用一根木杠橫在大門口，擋住旺財氣、好人氣、好運氣不外流，外邊的晦氣進不來；晚上，一家人都要洗頭、洗腳，洗洗頭，年年有吃有穿不發愁；洗洗腳，出門在外走近走遠不打鍋（豫北方言：不傷腿腳，不落后的意思）。
在這幾天里，孩子們都沉浸在無比的歡樂與興奮之中，夜里都早早入睡。除夕有守年夜的習俗。一般都是年輕人的事，一到子夜時分，人們點著火鞭，燃放大炮，你家五千頭兒，我家一萬響；把寂靜下來的夜空照得通明，響聲此起彼伏，雷動天地。
夜很深了，人們都已進入夢境，可忙忙碌碌多日的母親，還在昏暗的燈光下，為她的孩子們天明后的穿戴忙活著，緊張地穿針引線，甚至直到天亮。
（二）
迎來新年第一天，不能說不吉利的話，不能做盲撞的事；屋里院內燈火明亮，家里要保持安靜，說話要輕聲細語，不準大聲喧嘩；起床，也不能像平常大聲喊叫，以免驚動各位神明。
大年初一，第一個起床的還是父母親，他們先向天地神明、老祖宗磕頭行禮，再來到廚房準備一家人的早飯，那就是煮餃子了。
母親煮好了餃子，父親開始點燃鞭炮，在鞭炮聲的催促下，小孩子們慢慢穿衣起床。全家人洗簌完畢，首先就是給老祖宗磕頭；接著按輩分先給爺爺、奶奶磕頭、問安；再給父親、母親及長輩磕頭、問安；這些禮節進行完了，全家人圍在一起吃餃子。我年齡小，臉皮薄，愛面子，害羞，就害怕磕頭，總是東躲西藏的，奶奶總是說，“小孩兒，出來吧，不給奶奶磕頭，也叫你吃餃子。”
這時，東方的紅日還未露臉，本家四院的族人，都帶著鞭炮、香火、供品前來祭奠老祖宗，給列祖列宗磕頭行禮；每當有族人來給老祖宗上供，一放鞭炮，就有很多小朋友爭著撿拾未燃放的鞭炮。東西兩頭兒的街坊鄰居也都陸續來到家里拜年，先給老祖宗磕頭，再來給奶奶拜年。
大年初一這一天，全村男女老少，從頭到腳都穿戴一新，成群結隊或三三兩兩結伴兒走出家門，互相走動大拜年，拜年活動從早上一直持續到下午。人們挨門逐戶上門拜年，看望長輩，問候老年人。即使走在大街上，遇見自己的長輩，也要跪地磕頭、問安，遇見平輩要互相問好。這種過年大走訪、大拜年的禮俗，顯示出村民之間，族群之間，街坊鄰居之間，尊老愛幼，輩分有別，長幼有序，是中華民族的傳統禮儀和優秀文化。一年一度的過年相互走訪拜年，可以加深族人之間、人與人之間、村民之間的友誼和感情；還能化解平日里人與人之間結下的誤會、恩怨、隔閡和矛盾；還可以使反目成仇的人握手言和，重歸于好。總之，通過拜年，加強了村民之間的團結，使村民友好和睦相處，這也是社會和諧的基礎。同時也給下一代孩子們和年輕人起到引領、示范、教育作用，更好地傳承中華民族的優秀傳統。
我身段從小瘦弱，個子長得較小，街坊鄰居都叫我“小貓兒”。奶奶讓我初一晌午十二點，抱著院子里一棵大椿樹，嘴里禱告說：“椿樹王，椿樹王，今天和您來商量，初一正午許個愿，一年一年往上長，您發粗來，我長長，您發粗來做大梁，我長長來穿衣裳，長大做個帥兒郎。”
初二，人們開始串親戚、走親訪友。每個家庭都是先串新親戚、近親戚，后串老親戚、遠親戚。新結婚和已結婚的兒媳、孫媳與出門的閨女，一定要在初二這天回娘家。在親戚當中，這都是最重要的新親戚，也叫新客。家人都不敢慢待，置辦厚重的禮品，早早打發上路；有車的套車，有快牲口的不用慢牲口；有騾馬的騎騾馬；也有步行的。出門的閨女回到家里，和新女婿要先祭拜老祖宗，再給爺奶、父母及族內長輩磕頭問安。新媳婦、新女婿要有專人帶領，到家族內本家四院逐戶認門兒，給長輩磕頭拜年；新人不磕空頭，多少都要給新人封個紅包。在拜年過程中，都少不了有同輩人如兄弟嫂、晚輩人如侄孫，出來給新媳婦、新女婿抹花臉的風俗，相互嬉鬧、開玩笑，以此來開心、逗樂，活躍氣氛。
老百姓過年串親戚，你來我往，加深親情，增進情誼，和諧交往，這也會促進社會和睦。老百姓串親戚，探親訪友，看望親朋近支活動，一直持續到元宵節以后，不出正月，都是在過年。
（三）
正月初二撈撈飯，初三趕雜面，這是豫北家鄉人民過年習俗。人們接連幾天吃油膩食物，要改一下口味，吃比較清淡利口的飯菜。也是人們為了不浪費，把幾天吃剩下的剩菜充分被利用，加工后吃掉；把小米在鍋里煮半熟撈出，再上鍋蒸煮熟透，和現在蒸大米差不多，配上幾天混合的剩雜菜一起吃，很開胃利口。
過了初五，俗稱“破五”，人們休閑無農活，家鄉的人們就開始籌劃過年的娛樂活動，主要是定戲班兒唱大戲和搭建各種秋千，老百姓以此自娛自樂，所有費用由村民分攤。
給戲班兒寫聘書，要定時間、定規模、定酬金，大戲一直唱到元宵節，三里五村兒的群眾紛紛前來觀看。人們聚在一起，姑娘們攀比各自的新衣裳，談論誰家的女婿長得帥；小孩子們比比誰的壓歲錢多，誰的鞭炮響；老人們在一塊兒多是談論村上三爺的年齡最大，二爺的身體最好。
村民自己動手搭建的秋千多種多樣，有過路秋千，高三丈，闊兩丈，搭建在中心大街，壯小伙子們還要進行蕩秋千比賽，看誰蕩得高、姿勢美、動作雅；磨磨秋千，用馬車輪一頭埋在地下，一頭在上，小孩坐在上面樂口大笑，兩個壯小伙兒躺在下面用力猛蹬；擔擔秋千，在一個石磙上，放一長木桿，兩頭各綁一套繩索，可以坐小孩兒，兩個大人用力推轉木桿，帶動兩頭的孩子上下旋飛。各家各戶在自己家里，也有自己的秋千，讓自己孩子玩。過年期間，各種群眾娛樂活動豐富多彩，豐富了人們的精神生活。
老百姓過十五十六元宵節，重視程度和規模僅次于過大年。在我的家鄉，人們把元宵節稱為小年兒，過元宵節叫過小年兒。在過年原有的娛樂活動基礎上，不少村莊都有自己的娛樂會所組織，又多了各種燈展、鑼鼓表演、舞獅、舞龍、背閣、抬閣、跑漢船等民間藝玩兒雜耍活動。
年歇，回老家過年；年歇，在家鄉過年，千年舊俗不變。年年過年，年年新年，年年過年，年年盼年。過年，讓人們不管走到哪里，讀鄉音，書鄉愁，思鄉情，念鄉恩。在家鄉過年，增進社會的凝聚力，向心力，建設、鞏固和諧社會的民間基礎，為三農的振興、發展，為建設社會主義的新農村，全面實現小康幸福生活，從新的起點，向更新、更高的征程前進。
作者簡介：司馬骉，武陟縣二鋪營鄉倒作鋪是故鄉，景孝堂司氏十九世傳人。喂過豬，種過地，養過兔，教過學，經過商，修過路，做過書吏，當過記者。平時愛好寫作、欣賞文學作品，還不時動手寫上三言兩語。
