2017.12.10 ? ?周日 ? ?高暢

孔子回到魯國后，自六十八歲到七十三歲卒，共生活了五年。在這五年中，他跨越了自己所說的"六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"的兩種思想境界，亦即在"三十而立"的基礎上，達到了他自己認為是最后也是最高的發展階段。

所謂"耳順"，所謂"從心所欲，不逾矩"，實際是一個意思，就是思想上、學問上。品德修養上達到了十分成熟的程度，即凡是各種事情，聽到后就能辨別真偽是非（"順"）；凡是心里想做的事情，做起來就符合真理準則（"矩"）。當然，所謂真偽是非，所謂真理準則，都不能離開所處的時代，都不能不帶有時代的、歷史的特征和局限。

孔子不能例外。魯國當政的季康子這次"以市（幣同帛，古人相互贈送禮物的總稱──作者）迎孔子"，即以禮品把孔子迎回魯國，尊為國老，大概原來"奉粟六萬"的物質待遇還是維持不變。對季康子來說，為了適應當時各國諸侯竟相"禮賢"、"養賢"的風尚，把這位名望很高的人物禮迎回來，是很值得的；在"吾非匏瓜，焉能系而不食"的孔子來說，又一次作為"際可之仕"或"公養之仕"以安度晚年，也還是合于"禮"的。但這位古稀之年的老人，雖風塵仆仆，到處碰壁，卻依舊是"發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"，依舊想為自己"理想"的實現而做一番事業，依舊是朝氣蓬勃地自我鞭策道："德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"可是面對魯國終于不能用孔子的具體現實，只能在"莫知我夫"（"沒有人了解我啊！"）的慨嘆聲中，決定不再求仕了。

孔子是一位勤奮自勵的人，于是，他就把"不知老之將至"的晚年的主要精力用于教學工作和整理保存古代文獻，主要是用在"六藝"或"六經"的編纂核定工作上。雖然孔子對教學工作從未停頓過，對文獻收集整理工作也很早就開始，但對這兩項工作，孔子利用晚年時間都作出了具有歷史意義的偉大貢獻。