01
小學的時候，每次和大人在一起看電視劇，最常問的問題就是：“這個人是好人還是壞人呀？”大人們總是笑而不語。
后來，我自己總結了，凡是長得兇神惡煞不茍言笑的，一定是大BOSS，而長得賊眉鼠眼尖嘴猴腮，多半就是小羅嘍。而好人永遠是面容姣好，一身正氣白衣飄飄的那一位。
于是，白娘子是好人，法海是壞人；孫悟空是好人，李靖二郎神是壞人；武松是好人，西門慶是壞人……
有一天，多年工作在外的大伯突然回到老家，看到我就伸手想抱我，結果一看到他滿臉的絡腮胡，我嚇得轉頭就跑，撲到爺爺懷里，哇地一聲哭了出來。
那時候，世界非黑即白，好人和壞人總像刻在人臉上的字，一目了然。
02
后來上學了，記得有一次期末考試，考完以后，老師會根據分數高低在講臺上念出每個人的名字，然后叫到名字的人上去領卷子。
而我是最后一個。
震驚的我拿到卷子以后，我發現那根本就不是我的試卷，而是別人把我的名字寫在了一張不屬于我的卷子上，而我一個學期的學習成果就這樣被人占領了。
回家因為解釋不清，被我爸媽又是一頓胖揍。
那時候，以誠相待，相互幫助，講義氣的，是好人。
背地里坑害別人，偷偷打小報告，兩面三刀的，就不那么好，是壞人。
03
后來上了大學，我開始更加深入地思考究竟是人性善惡的問題。
“人皆可以成為堯舜”，這是孟子的名言，而荀子覺得，人性本惡。但是不論是本善還是本惡，當一個人活生生的站在你的面前的時候，他就已經是被以往經歷所改變和打磨的人了。
而判斷一個人的好與壞，我認為好人是指不損人的利己者，壞人是損人不利己者。
當一個好人在不觸碰不冒犯他人的利益和自由的時候，做出了對自己有利的選擇，這樣的人可以稱為好人。而壞人則是損害侵犯了他人的權益，卻對自己沒有任何好處的人，則屬于壞人。
關于好人的解讀其實是源自于邊沁和米爾的功利主義給我造成的影響，他們的基本原則是：
一種行為如有助于增進幸福，則為正確的；若導致產生和幸福相反的東西，則為錯誤的。幸福不僅涉及行為的當事人，也涉及受該行為影響的每一個人。
因此我認為，在不涉及到對他人產生不良影響的前提下，做自己產生幸福的利己行為，這種幸福一定也能傳遞給更多的人正能量，可以稱之為為好人。
而關于壞人定義的解讀，更多的是孔子給我帶來的影響。
有人說，損人怎么會不利己呢？不利己的話誰會閑著沒事干去損人呢？而孔子會告訴你，千萬別損人，因為利己不一定要損人，但是損人，必定不利己。
（子貢）曰：“伯夷、叔齊何人也” 曰：“古之賢人也。” 曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”
說的是，孔子的弟子子貢問孔子：“伯夷、叔齊究竟是什么樣的人？”孔子說：“他們是古代的圣賢。” 子貢問：“那樣的圣賢卻被餓死了，難道他們就沒有什么怨言嗎？”孔子說：“他們追求仁德最終得到仁德，他們又有什么可抱怨的呢？”。
因為每個人在內心深處都渴望被認可，都在追求成為一個好人，而你變成了一個好人的時候，這本來就是你所求而得。不論能不能獲得利益，只要損人，就與自己的本性和目標背道而馳，漸漸變成了壞人。
一個不把做好人當成目標的人，想壞，也許也真的不難。
04
每個人的經歷造就了他對世界的認知，他對三觀的選擇。
當自己竭盡心力去判斷別人好與壞的時候，或許更重要的還是，怎么去從一件件具體的小事情上，把自己變成自己想要的，好人的模樣。
最近在聽樊登講孔孟，他提到了“君子求諸己，小人求諸人”這句話，恰好和梁漱溟先生好人與壞人的觀點相似。
梁先生認為，好人和壞人的區別就是，好人更長的時間發出內心的喜悅，好的人更長時間是按照正常人的生活方式在生活，壞人偶爾也會表現出比較好的時候，只不過這種時候比較稀少，大部分時間，他們的生活局限在內心的僵硬、痛苦和仇恨之間的。
我認為，簡單說，好人把注意力集中在自己的內心，凡事自省、自助、自樂；而壞人的注意力集中在他人身上，凡是依賴、自私又怨憤。
好的人，他們內心的能量是自在歡喜的，他既能安于當下瑣碎的世俗生活，又能腳踏實地地朝理想行進。而壞的人，他總是焦慮無措，需要外界源源不斷地給他提供能量，久而久之，自然也無法成為一個好的人。
孟非是我很喜歡的一個主持人，他寫的那本書，叫《隨遇而安》，就是寫他在每一個人生的不同階段，努力做好當下的事情以后，順應本心，不執迷，不惘然，最后一步步做到最好。
前路未知，但求心安理得。說的大約就是如此。
05
何謂好與壞，定義到最后，我明白了，其實辨別好人和壞人，并沒有那么重要。
因為別人好或者壞，那終究還是別人的事情。
我們花了很多的精力去理解，去思考，去給平淡的生活定義，不過是為了，在未來漫漫長路上，時刻提醒自己不要跑偏，忠于初心，做更好的人。
愿每個人都心安，理得。
我叫孟曉瑩，90后天秤座，一枚不羈的妖艷貨~
如有轉載或合作請私信哦~
喜歡我的文章就給我點個??，加個關注唄~么~
