文/希希老師
我們為什么要讀書，讀書究竟有什么用？
百度一下不好嗎，知乎大神什么都知道，各種微信平臺，大v們的各種資訊見解，還不夠我去學習消化的，哪里還有時間去看什么書！
每當我認真地向身邊的人說，有時間多讀書的時候，從他們的表情我讀到了上面的意思，仿佛在這個睜眼閉眼到處都是資訊的時代，還在提讀書，竟也是一種退步的說法。
似乎在蔑視現代科技取得的輝煌成就，人工智能發展到今天，很多職業已經被取代，連秘書都可以用機器代替，那讀書還有啥用處？
讀書的誤區
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其實，在我看來，讀書不論在什么時代，都有著不可替代的重要作用。我們因為閱讀，而獲得自由，而看見自己，而走在通往與死神對抗的路上。讀書十分重要，“萬般皆下品，唯有讀書高”，對于為什么要讀書，希希有說不完的話，不過還是先來聊聊讀書的幾個誤區。
一是讀書不是逃避現世。
生活永遠充滿殘酷性和多樣性，你在面對生活時遇到了難題，退回來讀圣賢書以此逃避現實，這并不是明智之舉，此種逃避，只會讓你的道路越走越窄，而這并不契合我們讀書的初衷。
還有些人在生活中遇到了問題，對自我產生了懷疑，因此就去閱讀各種小說，借由看小說尋找共鳴，尋找安慰，尋找希望。
首先閱讀小說并不是不可取，每個人在進行閱讀訓練時，都有個循序漸進的過程，閱讀小說也是這個漸進過程的一部分。
但問題是，若將閱讀小說等同于終生讀書的狀態，便不可取。
小說終究還只是娛樂和消遣性質的閱讀，倘若你在讀一本書的時候體會到的感受只有愉悅和快樂，那么你就不是真正在讀書。
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二是讀書并不是為了裝裱你的精英感覺。
選書買書拆書照相發圈，這本書就完成了他的歷史使命，這是低級的裝裱。
看了一些自以為很高深的書籍，獲得一些散碎觀點就去高談闊論睥睨世人，這是高級的裝裱，但終究失去了讀書的本真。
須知真正的精英不是表現出來的，而是日復一日的學習滋養出來的，成為精英也并不是為了讓人高看一眼，而是需要承擔更多的社會責任，為社會做出更多貢獻。
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三是讀書就必須要耽誤學業。
這是迄今為止對讀書最大的不公！讀書，尤其是讀經典書籍，這在現代教育中被稱為“通識教育”，在過去，存在一種書院的形式，老師和學生坐在一起誦讀，討論，獲得進步和提升，如香港的新亞書院。
近年來，通識教育被大力推崇，從北大開通通識課程，到年幼兒童被送去國學班成風，先不論這種教育最終結果是什么，但就社會上出現的趨勢，就足以說明“通識教育”的重要意義。
肖文明在中山大學博雅學院成立時說，“從更哲學的角度來說，通識教育與專業教育的關系，其本質是“一元”與“多元”的關系問題。
我們應該意識到，這二者并不是一種二元兩分、不可調和的兩端，而存在某種辯證統一的關系。
教育需要去處理好“一元”與“多元”的關系。如果沒有“一元”，那么我們這些來自五湖四海的人，則無法生活“在一起”，我們今天在這個世界上看到的種種撕裂、沖突與恐怖，就是因為我們并不擁有一種共同的心靈的習性（habits of the heart），而要塑造共同的心靈的習性，這需要共同的文明傳統的滋生與養育。
另外一面，如果沒有“多元”，那么我們就無法施展上天所賜給我們的各不相同的稟賦，無法呈現我們天南地北所帶來的風土人情之差異與多樣性，也無法適應現代社會生活所帶來的專業分化。”
打一個粗淺的比方，若說專業領域的知識是魚，那么基于閱讀經典的“通識教育”就是水。如果只注重魚的數量和種類，而忽略池塘的擴建，水質的澄清，那么魚終究是養不好的。
因此，即便我們沒有系統地進行通識教育的條件，也要自覺地通過閱讀來進行自我教育，努力拓寬知識的水塘，努力引進更多的“活水”，這樣才能滋養繁育出更多更好的魚兒，才能真正激發和帶動我們專業技能的學習。
讀書是對思維力的磨練
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說來說去，你說只讀小說也不行，只讀本專業書籍也不對，那么究竟什么是讀書？
莫提默在《如何閱讀一本書》中這樣寫道：“只有一種方式是真正地在閱讀。沒有任何外力的幫助，你就是要讀這本書。你什么都沒有，只憑著內心的力量，玩味眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚地理解為止。這樣的一種提升，是在閱讀時的一種腦力活動，也是更高的閱讀技巧。這種閱讀就是讓一本書向你既有的理解力做挑戰”。
這里面提出了一個非常重要的觀點，就是讀書其實是向你的理解力做挑戰。
這件事情直接解釋了為什么互聯網碎片閱讀不能夠替代讀書，因為不論你從何種渠道搜索來的信息，都是一讀便知，一看就懂，都只是增加了你的知識容量，卻沒有提升你的理解力。
因此，這種為獲取資訊而進行的閱讀其實并沒有什么營養，你僅僅就是知道得更多了，而之于你自身而言，并沒有什么進步。
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真正的讀書，一定是有點痛苦的。當你拿到一本比較有難度的經典時，你在閱讀起來一定不是那么順利，不是那么快樂。由于作者
的思維水平較你為高，因此，你在一個較低水平的思維上去看它就覺得很不舒服，甚至一下子云里霧里不能理解。
但這個時候，才是你成長的契機，堅持讀下去，努力去思考，琢磨，玩味，當你讀懂了，你的思維水平就提高了一點。
從這個角度說，讀書就像是一場老師缺席的課堂，沒有活生生的老師在你面前指導，你的大腦就得到了主動探索的機會，這樣通過自身努力的思考和探索，其收獲比直接請教老師要大得多。這便是自我教育。
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綜上所述可以看出，讀書絕不僅僅是為了學知識。
讀書是一種突破自我的方式，每個人對這個世界都抱有自己的看法，我們暫且將這種看法稱為成見（在這里，成見并不是一個貶義詞），而成長就意味著一次次突破成見。
通過閱讀印證自己的成見當然很開心，但如果你每次讀到的東西都只停留在印證層面上，那便是危險的，成見便會成長為“偏見”，你就會停滯不前。
但當你發現通過閱讀，作者的某些觀點推翻了你的成見，讓你覺得自己過去篤定確信的事情居然有可能是錯的，你會錯愕、迷茫、不解、甚至有點失落和難過，此時你就走在了突破舒適圈，突破成見，建立新認識的大路上。
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總之，讀書，尤其是精讀經典可以幫助我們進行有效的思維訓練，尤其是對于一些嚴肅問題的思考非常有助益。
因為在閱讀較有難度的經典書籍時，我們需要努力去弄清作者的邏輯，論述方式，時代背景等，而這恰恰是一種非常好的思維方式和學習思路，鍛煉我們思考問題論述問題時的批判思維和邏輯思維。
當然，需要特別注意的一點是，并不是所有的書都值得反復精讀，能夠這樣讀的一定是經典。
讀書的其他作用
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那么，除了提高我們的思維力，讀書就沒有任何作用了嗎？當然不是。除了對我們自身的提升有幫助外，讀書可以讓我們在這個喧囂的世界中合理地、妥帖地安放自己的內心。
現代社會飛速發展，變化每時每刻都在進行，每個人都在被淘汰被替代的恐慌中努力掙扎地生活，我們每天都被各種瑣事纏身，一天的工作學習之后剩下的是精神和身體的雙重疲憊。
癱在柔軟的沙發和舒適的床上，大多數人只想用電視劇、游戲、綜藝娛樂、手機資訊填滿自己疲憊的大腦，作為一天最后的告別儀式。
這樣的告別讓我們舒服卻空虛，沉浸其中卻彷徨茫然，仿佛內心有一種失重，如果你也有這樣的感覺，那么，你需要靜下來好好安放一下你的內心了。
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梁漱溟先生提出過人生要解決的三大問題：人與人的關系，人與物的關系，人與自己的關系。在這個時代，我們要以何樣的姿態來面對這些問題？
我認為讀書可以幫助我們構建屬于自己的精神家園，可以幫助我們安放內心，可以讓人增長底氣、內心篤定，可以讓我們在生活中不慌張。
讀書可以擴大我們的靈魂的格局，思想的邊界。
讀小說，看到了別人的故事，反觀自己，反而覺得渺小，煩惱盡消；讀歷史，看世事更替沉浮，更增內心大氣度，遇事更加從容；讀人文社科，體會作者論述問題的絕妙思路，提升問題意識與多視角思考。
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讀書可以讓我們更加接近“美”。
首先是氣質的變化，“腹有詩書氣自華”，書讀多了，可以幫助我們消除身上的俗氣、怨氣、粗鄙氣，增加靈氣、雅氣、書卷氣，讀書久了，眼神氣質都如水一般靈動起來，整個人看起來自有靈秀雍容氣度，此為身體美。
讀書讓我們與大師的思想碰撞。每每閱讀一段時間的“大部頭”，都有一種頭重腳輕，仿佛被打通了任督二脈的酸爽感覺，而最最神奇得是，這種感覺會一直持續，慢慢發酵，每天在你的身上發揮一點作用，久而久之，不知不覺，你就發現自己的談話的內容、思維的方式發生了一些小小的變化，仿佛有一些新鮮的血液注入進來，此為精神美。
讀書讓我們無限地接近自然之大美，自然之本真，自然之流動，讓我們回歸率性與天真，融入天地，享受自在。
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總之，讀書是一種在離群索居的狀態下，在孤獨的狀態下，努力地對抗人之工具化。
人當然不能脫離群體，成為螺絲釘也沒什么問題，這是我們基本的生存之道，但是我們不能僅僅只做一枚螺絲釘，我們要努力武裝自己的思想，盡量少地被無端的思潮所控制。
讀書讓我們塑造出更好的自己，讓我們有能力去發現更多美好的可能性，去超越我們與生俱來的和后天習得的那些限度與缺憾。
最后，我想引用肖文明的一段話來結束本文：
“讀書意味著無論你將來的職業是什么，對于真正的知性生活始終抱有某種偏愛與尊重，入世而不同于流俗，有所為有所不為。
我相信，那些真誠的讀書人在未來也會碰到不少擁有某些共同氣質的同路人，這種共同的氣質讓你感到某種親切感和自在感。
于是，在你們共同趕路的過程中，你不會感到你是煢煢孑立的一個人。”
So，你還在等什么，趕快開始閱讀吧！
參考書目：
聶震寧《閱讀力》，三聯書店，2017.
莫提默.J.艾德勒《如何閱讀一本書》，商務印書館，2014.
