也許薛之謙的歌不能讓所有人都滿意，也許有人說他的唱功平平，但我始終相信他歌詞里的真誠。就像他說的如果發(fā)現(xiàn)我的歌不再真誠了，隨時(shí)可以離開。也許是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我反而覺得他每一首歌都強(qiáng)烈的表達(dá)他自己的心聲，從《演員》到《紳士》，從《認(rèn)真的雪》到《我好像在哪見過你》，一直到最近他新出的歌，概莫如是。
上一首《高尚》，寫自己成名后自己內(nèi)心最真實(shí)的心境，外表光鮮，內(nèi)心卻有一顆孤獨(dú)的靈魂，在通往音樂夢(mèng)想的路上，自己從不是那個(gè)想象中的、高尚的自己。我看到的是他在白天受人追捧后的黑夜里，渴望的述說。而這次的《動(dòng)物世界》，水準(zhǔn)更不在上一首之下，同樣表達(dá)作者的感悟，同樣配合提琴的伴奏娓娓述說，同樣讓人為他的真誠而感動(dòng)，卻表達(dá)了一個(gè)更宏大的主題。
歌名是《動(dòng)物世界》，可歌詞開頭就呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的人類世界。“要將情人一口吞下，還要顯得溫文爾雅”，人類常用偽善的面具來掩蓋自己的獸性，“走投無路的情況下舍棄了尾巴，如果不能將他同化就寄生于它”，這是千百年來人類學(xué)會(huì)的偽裝，為了生存、為了利益可以丟棄掉最珍貴的東西，不惜也降低人的尊嚴(yán)也要成為寄生的腐蟲。
聽到這里，我明白了，薛之謙是將人類社會(huì)比喻成動(dòng)物世界，他發(fā)現(xiàn)人就像動(dòng)物一樣，在這個(gè)世界上爬行。人類拼命想表現(xiàn)成上帝，卻往往成為了魔鬼。
“努力進(jìn)化，笑動(dòng)物世界都太假”，我們都渴望超越動(dòng)物，成為“人”，人之為人，當(dāng)有高貴的靈魂，超越動(dòng)物的人性。“祖先，已磨去爪牙，相愛相殺，一定有更好的辦法”，其實(shí)我們?cè)?jīng)也困惑，一定有解決的辦法。那些美好的事物，我們也曾為之動(dòng)容，“如果有只豺狼它英勇披上婚紗，同伴笑他讀過童話”，終于有一個(gè)擁有愛和美的人站了出來，她愿意在丑惡面前相信童話，那是愛和美的童話。
“別再進(jìn)化，別讓動(dòng)物世界太假”，可現(xiàn)實(shí)卻是，一個(gè)人改變不了什么，人類已經(jīng)不再改變。“我們，該露出爪牙，相愛相殺，別再想更好的辦法”，人往往就如動(dòng)物世界里的野獸一般，為求內(nèi)心的欲望不擇手段，充滿獸性，卻還想在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神，就是“假裝進(jìn)化，拼命想和動(dòng)物有差”。但還是在“腐爛的欲望下，獸性來不及抹殺。”
“算了吧，懶得去掙扎。”算了吧，就讓人類自己世世代代活在黑暗中吧，就像動(dòng)物世界里追捕獵物的動(dòng)物那樣血腥、暴力，靠著“用沙捏出夢(mèng)里的通天塔”，假裝安慰自己光明還是有的，但內(nèi)心卻“為貪念不惜代價(jià)”，為了貪欲，互相傾軋，零和博弈，得到了什么呢？是“昂貴的木馬”，“巢穴一層層疊加”，可最后，“卻一絲不掛”，宛如《紅樓夢(mèng)》中那般落了片白茫茫大地真干凈。
就像《簡(jiǎn)愛》里所說，我雖然不美，但當(dāng)我們的靈魂穿過墳?zāi)箷r(shí)，都是一樣的。世間再多的浮華終究會(huì)成為過眼云煙，而為了這些卻要付出一生去爭(zhēng)奪、撕咬，我們的世間難道不是動(dòng)物世界嗎，自詡為“人”的人類，難道不是其中的野獸嗎？
“別害怕，我們都孤寡。”當(dāng)我們用人的眼光看待自己時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，我們?cè)诰裆线€是爬行動(dòng)物，離站起來成為人，還很遠(yuǎn)。所以不要詫異，每個(gè)人都是孤寡的患者。
我聽這首歌第一遍時(shí)首先就想到了莎翁《哈姆萊特》里類似的情感，面對(duì)丑惡，主人公卻不愿意同樣為惡，所以他遲疑、延宕，人類自以為宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)，多么高貴的理性，多么優(yōu)雅的儀表，原來連動(dòng)物都不如。所以他遲遲不肯以暴力報(bào)仇，這么做，能讓人類更高貴嗎？有什么意義呢？
薛之謙常說他的愿望是“世界和平”，現(xiàn)在看來所言并非只是個(gè)噱頭，他能有所思考，有此格局，相信他在中國樂壇一定會(huì)有一席之地。他不是段子手，不是網(wǎng)紅，而是一名歌手。
