一、《周禮》是一套政府組織結(jié)構(gòu)規(guī)劃的全盤方案
原名《周官》，它與《儀禮》、《禮記》很不同，是政府組織結(jié)構(gòu)規(guī)范，既包含了可信的先秦史料，又有人為加工的烏托邦性質(zhì)。
二、《周禮》曾被秘藏
屬于古文經(jīng)學(xué)，漢武帝的時候被收進皇家秘府，沒人看得到。因為《周禮》記載的政治格局與現(xiàn)實情況以及儒家經(jīng)典差別很大，如果公布出來，可能會影響政治秩序。
劉向、劉歆父子在整理皇家圖書時，發(fā)現(xiàn)了這些古文經(jīng)籍，想把它們列入官方學(xué)術(shù)系統(tǒng)，遭到既得利益者（今文經(jīng)學(xué)的研究者）的圍攻。
三、古文經(jīng)學(xué)的興起
王莽是一個理想主義者，他像孔子一樣希望恢復(fù)周公舊制，廢除摻假的西漢今文經(jīng)學(xué)。所以，《周禮》在王莽當(dāng)權(quán)的時代得到重視，成為王莽的改革依據(jù)，劉歆得到重用。但是，《周禮》與現(xiàn)實嚴重脫節(jié)，這樣的改革必然失敗。其實，《周禮》也未必是周公定下的制度，很可能是春秋戰(zhàn)國時的產(chǎn)物，加上了很多烏托邦式的想象。
四、王安石變法的武器
但《周禮》沒有因為王莽的敗亡而湮滅，反而不斷發(fā)揚光大。王安石變法再次提高了《周禮》的地位，《周禮》成為變法的理論源泉。王安石也是一個理想主義者，他借鑒了《周禮》實施青苗法（國家銀行辦理民間信貸），政府辦信貸效率必然低下，改革以失敗告終。
五、思考
十二屬相里為何沒有貓？
——我猜，十二屬相對應(yīng)十二地支，古人發(fā)明十二地支的時候，中國大概還沒有貓呢吧！_
