二、學(xué)情分析
本課是學(xué)生第三次接觸魯迅的作品，學(xué)生對魯迅的作品已有了一定的了解，對魯迅這個文學(xué)大家也有了一些較為系統(tǒng)的認識。學(xué)生認識問題分析問題的能力也有所提升，但這種認識往往又流于表面化和膚淺化，再加之作品的年代離現(xiàn)在有些久遠，學(xué)生生活經(jīng)驗的相對匱乏，對于把握阿長的形象，理解作者的情感，認識作品今天的文學(xué)價值都會有一定的影響。所以在教學(xué)中，宜溫故知新，宜聯(lián)系生活，宜倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式，努力創(chuàng)設(shè)開放而有活力的課堂。
一、眼中有文本，突出教材核心地位。 《阿長與山海經(jīng)》是統(tǒng)編版七年級下冊第三單元的一篇教讀課文，這個單元的內(nèi)容都是小人物的故事，所選的文章的小人物，雖然平凡且有弱點，但他們身上又常閃現(xiàn)品格，光輝，閱讀這些文章，可引導(dǎo)人們向善，務(wù)實，求美。其中《阿長與山海經(jīng)》是魯迅的一篇回憶性散文，作者用深情而幽默的語言，既寫活了這個地位卑微，命運不幸，性格多面的小人物，也表達了對她無限的敬意和感激，以及深切的懷念與同情。整篇文章，先抑后揚，情感脈絡(luò)，跌宕起伏。敘事不避閑筆，搖曳多姿，文章除了直接寫阿長的內(nèi)容，還穿插了許多閑筆，語言幽默，形象動人。 二．腦中有目標，彰顯文本懷念主題。 新課標指出：“” 本單元的教學(xué)要求有：注重熟讀精思，注意從標題，詳略安排，角度選擇等方面把握文章重點，還要從開頭，結(jié)尾，文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵句，感受文章的意蘊。為此，我確定了一下教學(xué)目標：1把握課文的主要內(nèi)容，理解阿長的形象。2， 二）教學(xué)重點、難點 1、學(xué)習本文圍繞中心選取典型事例以及詳寫與略寫相結(jié)合的寫法。 2、掌握通過細節(jié)描寫表現(xiàn)人物特點的方法。 3、理解回憶性散文中的兩個“我”和兩種時空。 選點理據(jù)： 1、教材從第一到第三單元在“閱讀策略”上均明確提出“學(xué)習精讀的方法”及“注重熟讀精思”。如何“精思”，教師一定要在講讀課文中給出具體的方法，以便讓學(xué)生掌握。 2、 單元導(dǎo)讀中強調(diào)：“要注意從標題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點”。具體到本課，詳略是一個重點，兩個“我”與兩種時空則是獨特的角度。 1、教學(xué)重點： 教學(xué)重點： 1、通讀全文，能夠用自己的話概括文章圍繞“阿長”所寫的幾件事。 2、理清文章的敘事線索，體會作者對阿長的感情。 教學(xué)難點： 1、能夠結(jié)合具體事件，分析阿長的性格特征。 2、學(xué)習本文欲揚先抑的手法來構(gòu)思文章、塑造人物。 1、多層次閱讀文本，感受阿長的人物形象；2、感知欲揚先抑的手法，領(lǐng)略魯迅回憶性散文的抒情筆調(diào)；3、多角度品味語言，體會作者復(fù)雜而深沉思想感情。將“感受阿長的人物形象，體會作者深沉的情感”作為教學(xué)重點，將教學(xué)難點確定為：“體會“小人物”阿長內(nèi)蘊的人情美、人性美，理解兒時魯迅和中年魯迅不同視角間的情感轉(zhuǎn)換與通聯(lián)”。 三二、學(xué)情分析
本課是學(xué)生第三次接觸魯迅的作品，學(xué)生對魯迅的作品已有了一定的了解，對魯迅這個文學(xué)大家也有了一些較為系統(tǒng)的認識。學(xué)生認識問題分析問題的能力也有所提升，但這種認識往往又流于表面化和膚淺化，再加之作品的年代離現(xiàn)在有些久遠，學(xué)生生活經(jīng)驗的相對匱乏，對于把握阿長的形象，理解作者的情感，認識作品今天的文學(xué)價值都會有一定的影響。所以在教學(xué)中，宜溫故知新，宜聯(lián)系生活，宜倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式，努力創(chuàng)設(shè)開放而有活力的課堂。
、心中：一）教法 1、朗讀法 2、點撥法 3、多媒體輔助法 【設(shè)計理念】“朗讀是解讀文言文的金鑰匙”，本課中，我把朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，輔以適時點撥、多媒體手段，突破教學(xué)重點、難點，提高課堂效率。 （二）學(xué)法 1、圈點批注法 2、誦讀品味法 3、合作探究法 【設(shè)計理念】葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習的方法。本節(jié)課，學(xué)生運用圈點批注法研讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習慣。在瑯瑯書聲中，品味，理解，感悟。并運用自主、合作、探究法解決難點問題。 四、胸中有流程，達到授之以漁效果 總結(jié)寫法，動筆實踐： 1、 跟著魯迅先生學(xué)寫作，總結(jié)寫法 典型事例內(nèi)容豐， 一線串珠結(jié)構(gòu)清。 細節(jié)描寫人物顯， 欲揚先抑感情濃。 2、請大家學(xué)習本文塑造人物的方法，進行寫作實踐。要求：題目自擬，不少于500字。 第一，知“瑣事”，“初識”阿長。開門見山，直接進入文本，從阿長的幾個不同稱呼入手，初步了解阿長其人，體會童年魯迅對阿長的“不喜歡”，為下一個教學(xué)環(huán)節(jié)作鋪墊。
阿長是誰？
說說阿長：
阿長是我的? ? ? ? ? ? ，母親和許多別的人都稱呼她為? ? ? ? ? ，只有祖母叫她? ? ? ? ? ? ，我平時叫她? ? ? ? ? ，但到憎惡她的時候，就叫她? ? ? ? ? 。她生得? ? ? ? ? ? ? ，之所以叫她阿長是因為? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。
? 是一個一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。
過渡：保姆，就是負責兒時魯迅的吃穿住行。在朝夕相伴中，她們之間又是怎樣相處的呢？
四、“我”和阿長的相處
默讀3—29段，看看文章圍繞“我”和阿長寫了哪些事情？
1、限時5分鐘。
2、不出聲、不指讀，邊讀邊思考，邊讀邊做批注。
3、句式：阿長與? ? ? ?
阿長與小風波? ? ? ? ?
阿長與床位? ? ? ? ? ?
阿長與福橘? ? ? ? ? ?
阿長與規(guī)矩? ? ? ? ? ?
阿長與故事? ? ? ? ? ?
阿長與隱鼠? ? ? ? ? ?
過渡：在回憶與阿長相處的六件事中，兒時的“我”眼中的阿長是怎樣的一個人？
五、“我”眼中的阿長
1、速讀3—18段，說說兒時“我”眼中的阿長是個什么的人？說明理由。兒時的“我”對其情感如何？
要求：
用這樣的句式說話：兒時的“我”眼中的阿長是個的? ? ? ? 人，因為? ? ?
兒時的“我”眼中的阿長是個粗俗的人
兒時的“我”眼中的阿長是個迷信的人
兒時的“我”眼中的阿長是個多事的人
兒時的“我”眼中的阿長是個說謊的人
兒時的“我”眼中的阿長是個大大咧咧的人
兒時的“我”眼中的阿長是個沒有文化的人
兒時的“我”眼中的阿長是個讓“我”討厭/憎惡的人
過渡：原來阿長是一個粗俗/迷信/多事/愚昧/大大咧咧的人，還讓我討厭，甚至憎惡的人。然而就是這樣的一個人，卻做出了令我“全體都震悚起來”的事情——給“我”買《山海經(jīng)》。
2、默讀19—29段，說說為什么阿長買《山海經(jīng)》這件事對兒時的“我”觸動這么大？對比前文阿長的言行以及兒時“我”的態(tài)度，說說你對阿長這個人又有哪些新的理解和認識？
第二，品“山海經(jīng)”，“解讀”阿長。重點品讀阿長買《山海經(jīng)》有關(guān)語段，圍繞“為什么說這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書？”這一主問題，多角度深入品析語言，從阿長的“不懂、不必、不易”中體會長媽媽對“我”真摯樸素的愛，這是“我”產(chǎn)生“新的敬意”的關(guān)鍵。至此，還沒有完全讀懂、讀透文本，再次回溯前文關(guān)于阿長的瑣事，進一步感受阿長這個“小人物”的人性中的真、善、美。這樣，與學(xué)生一道在文本中反反復(fù)復(fù)、進進出出“走幾個來回”，在多種形式的言語活動中提升語文素養(yǎng)。 最后，悟“心聲”，體會深情。以讀促悟，從結(jié)尾的文字中體會中年魯迅對阿長的深切懷念、悲憫、感激、祈愿，以及對每一個母性生命的敬重。 第三，談?wù)劷虒W(xué)反思與體會 從課堂實施情況來看，基本上達成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標：一是落實了語言訓(xùn)練，從對語言的品味，到讀寫結(jié)合訓(xùn)練，學(xué)生獲得了一定的能力提升；二是激活了情感思維，學(xué)生能夠沿著魯迅先生的心理軌跡，走進其情感世界，在體驗、感悟中獲得了思想啟迪；三是加深了文本理解，在原有文本閱讀基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠讀懂、讀透阿長的人情美、人性美，也能夠體會到兩個“魯迅”的情感交織。 課堂過程 一認識阿長：建立檔案： 本名： 職業(yè)： 外號： 家庭： 婚姻狀況： 這樣一個地位卑微的人究竟與我們的大文豪魯迅先生發(fā)生了什么事情，讓他在三十多年之后，還對她念念不忘呢？接下來就讓我們走進《阿長與山海經(jīng)》。 題目是阿長與山海經(jīng)，但其實文中與阿長發(fā)生聯(lián)系的事情很多，不只是山海經(jīng)，下面我們來一一梳理。 屏顯：梳理與阿長發(fā)生聯(lián)系的事情，清用上這樣的句式： 阿長與—— 明確：阿長與小風波 阿長與床位 阿長與故事 阿長與隠鼠 阿長與山海經(jīng) 2在這些事件中，分別將喜歡的事件放進紅榜，將不喜歡的事件放進黑榜，并將空白處做好批注，結(jié)合事件寫一寫阿長的人物形象。 紅榜 黑榜 小結(jié)：魯迅寫了阿長這么多的黑歷史，但從詳略安排上，哪張榜單上的事情寫的比較詳細？（紅榜）到底是什么事情讓小魯迅的情感發(fā)生如此大的改變？ 《山海經(jīng)》 教學(xué)設(shè)想：知“瑣事”，“初識”阿長。開門見山，直接進入文本，從阿長的幾個不同稱呼入手，初步了解阿長其人，體會童年魯迅對阿長的“不喜歡”，為下一個教學(xué)環(huán)節(jié)作鋪墊。 二認識山海經(jīng) 為什么作者會對阿長買來山海經(jīng)一事覺得似乎遇著一個霹靂，全體都震悚起來呢？ 任務(wù)一：（1）找出課文中表現(xiàn)小魯迅對山海經(jīng)一書情感的句子 任務(wù)二：介紹山海經(jīng)一書，展示圖片，喚起學(xué)生對《山海經(jīng)》的認知是充滿想象力的。 任務(wù)三：學(xué)生討論并完善，形成本組的觀點后由一人提交，時間6分鐘。 思路要點： 1.《山海經(jīng)》對于小魯迅而言，不只是一本書，更是一個全新的世界； 2.與他人行為的對比：別人都忽視我，只有阿長真正關(guān)心“我”想要什么； 3.我一開始對阿長并不抱有期望，甚至有些輕視阿長。 聯(lián)系阿長的身份學(xué)識，想象她買書的艱辛，感動 （2）我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。 （3）“別人也不肯真實地回答我”。 孩子由此引發(fā)思考：別人認為是閑書，而阿長理解，山海經(jīng)是神話是自由的象征，孩子最需要理解。 教師請幾位學(xué)生起立分角色朗讀段落，感受此時此刻“我”的情緒。 從這里，我們又可以看到一個怎樣的阿長呢？（板書：樸實、善良、慈愛） 教學(xué)設(shè)想：品“山海經(jīng)”，“解讀”阿長。重點品讀阿長買《山海經(jīng)》有關(guān)語段，圍繞“為什么說這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書？”這一主問題，多角度深入品析語言，從阿長的“不懂、不必、不易”中體會長媽媽對“我”真摯樸素的愛，這是“我”產(chǎn)生“新的敬意”的關(guān)鍵。至此，還沒有完全讀懂、讀透文本，再次回溯前文關(guān)于阿長的瑣事，進一步感受阿長這個“小人物”的人性中的真、善、美。這樣，與學(xué)生一道在文本中反反復(fù)復(fù)、進進出出“走幾個來回”，在多種形式的言語活動中提升語文素養(yǎng)。 悟心聲： 我們一起來回憶一下《朝花夕拾》中有哪些地方提到了阿長。 （展示PPT）當我們回看人到中年時的魯迅寫下的《朝花夕拾》時，我們就會發(fā)現(xiàn)，阿長是書中一個特殊的存在。阿長在魯迅的生活中，除了是個保姆，還是什么呢？ （學(xué)生回答，有朋友、親人、人生導(dǎo)師等） 教師補充：母親是專制的，不在意他感受的，但阿長的出場總是帶著故事的趣味性的。《二十四孝圖》中她看到圖便可滔滔不絕講故事；在百草園中講美女蛇故事，保護我的求知欲和好奇力，在父親和書塾嚴肅的封建教育之外，給小魯迅打開了民間文化的另一扇窗，也可以說是童年封閉生活時魯迅的精神乳母了， 明確：阿長是魯迅的朋友、親人、人生導(dǎo)師，更是精神乳母！ 所以作者更多的是懷著感激、懷念的心情寫下了這篇文章。除此之外，你們覺得還可以有哪些情感呢？ （例：第30段，將我視為親人，而我卻最終連她叫什么也記不得了→愧疚） 教師總結(jié)：這種想要表達感激、懷念、愧疚情感前，先寫一段“黑歷史”的手法叫先抑后揚。 這種手法讓魯迅這顆感激、懷念、愧疚之心更加強烈了。（板書：將黑板上的詞語連成一顆愛心） 請學(xué)生齊讀最后一句，再表魯迅對阿長的深情懷念：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈! 教學(xué)設(shè)想：悟“心聲”，體會深情。以讀促悟，從結(jié)尾的文字中體會中年魯迅對阿長的深切懷念、悲憫、感激、祈愿，以及對每一個母性生命的敬重。
，大詞一般用在某些莊重的場合，用在某些大人物或者特殊人物身上，但是這里是用在哪里？對，用在阿長給“我”買《山海經(jīng)》這件事上，這件事本來是一件小事情，二阿長也是一個小人物，作者為什么在這用了分量這么重的詞呢？阿長給“我”買了《山海經(jīng)》，“我”為什么會“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”呢？“我”又為什么會對阿長產(chǎn)生“新的敬意”，又覺得她有“偉大的神力”呢？
點撥：
（1）第19段第一句寫到“但當我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。”這里的“渴慕”可以換成“渴望”嗎？
不能，因為“渴慕”兩個字寫出了“我”渴望到了極點，甚至產(chǎn)生了一種迫不及待的愛慕。
（2）“我”為什么會對一本《山海經(jīng)》產(chǎn)生那么大的渴望呢？
在《從百草園到三味書屋》里我們已經(jīng)了解到，當小魯迅問先生“怪哉”這蟲的事情的時候，受到了先生的呵斥，在他的生活中，只能讀所謂的“正經(jīng)書”，但是這些書在孩子們看來，是枯燥無味的。而《山海經(jīng)》則不同，它“畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物”。所以，《山海經(jīng)》對于小魯迅來說，不僅僅只是一本書，還是另外一個世界，激發(fā)了他強烈的好奇心。
（3“我”那么想要得到這本書，為什么一直得不到呢？
“我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。”
（4）這里說到：“問別人呢，誰也不肯真實地回答我。”這里的“別人”是誰？
家長、老師等等，身邊看似能解答“我”問題的人，卻都不肯回答我。
（5）可見，大家都不懂“內(nèi)心”的渴求，而“我”卻一坐下，“我”就記得繪圖的《山海經(jīng)》”。那誰懂呢？這時候，阿長也來問了，但是“我”面對阿長的詢問，是怎樣的態(tài)度呢？
“這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。”“我”對阿長是不抱希望的。
（6）以上層層鋪墊，“我”是如此渴望得到《山海經(jīng)》，而卻一直得不到，而身邊的人也不理解“我”，面對阿長的提問，“我”也是不抱希望的，所以當阿長把山海經(jīng)拿到“我”面前的時候，“我”的內(nèi)心該有多震驚、多感激。自此我們也明白了，為什么面對阿長買《山海經(jīng)》這件小事，作者要用分量那么重的詞了。
4.我們一起來讀一下阿長拿回《山海經(jīng)》對“我”說的那句話：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”，注意讀出阿長該有的語氣。（高亢，感情濃烈）
“哥兒”這個稱呼，表現(xiàn)了阿長對小主人的愛戀和親熱，而“三哼經(jīng)”三個字，是沒文化的阿長的誤讀，正是這樣的誤讀，顯得尤為感動。我們想象一下，不識字的阿長在尋找《山海經(jīng)》時會經(jīng)歷多少的困難，她是怎么向店家描述的呢？她一次就能成功嗎？接下來，帶著自己的理解，我們一起再來讀一下這句話。
5.面對不識字的阿長帶回來的“渴慕”已久的《山海經(jīng)》，“我”內(nèi)心充滿驚喜、感激，故對阿長產(chǎn)生了“新的敬意”，“新”的敬意，說明是不同于之前的敬意，那和第一部分的敬意有什么不同呢？阿長擁有“偉大的神力”，這在第一部分也提到過，這里的感情又和之前有什么不同呢？
之前的“敬意”和“偉大的神力”是在阿長將“長毛”的故事時說的，這里是一個無知孩子面對一些新奇事物的好奇心所致，故有一種滑稽的感覺，有一種調(diào)侃的意味。但是第二部分的“敬意”和“偉大的神力”是一種純粹的敬辭，出于內(nèi)心的感激和尊敬。所以同樣的詞，在不同的語境中，有不同的情感傾向。
總結(jié)：第二部分，作者同“大詞小用”這樣一種手法，深切地表現(xiàn)了阿長對“我”深切的愛意，讓之前的看似粗俗的阿長的形象一下子高大了起來，雖然阿長有很多的弱點，但是對于“我”的愛卻是真摯的、深切的、無私的。
[設(shè)計意圖]：這一部分的教學(xué)設(shè)計，主要針對的是課文的第二部分內(nèi)容，即阿長給我買《山海經(jīng)》的事情，這一部分主要要了解文章中“大詞小用”的現(xiàn)象，這不但體現(xiàn)出《山海經(jīng)》對于“我”的獨特意義，也體現(xiàn)出阿長對我的愛，這也是本文的重點所在。首先了解“我”對《山海經(jīng)》的癡迷之深，這是文章的一個鋪墊，也是學(xué)生真正理解長媽媽的愛的鋪墊，接著通過朗讀和想象，了解阿長給“我”買《山海經(jīng)》的不易，從而體會阿長平實而又真摯的愛。
（二）感悟文末的“神來之筆”
魯迅的文章有一種“氣勢”，并且善于“蓄勢”。在前兩部分的鋪墊下，作者的情感到達了一個制高點，于是就有了最有一段的那一句長嘯。
1.? ? ? 前文我們已經(jīng)知道阿長是一位率真、心寬體胖、有著真摯之愛的鄉(xiāng)村女人，但是我們再聯(lián)系第2和第30自然段，你有什么新的發(fā)現(xiàn)？
她是一個社會底層，被抹殺的不幸婦女。（沒自己的名字，青年守寡的孤孀）
2.? ? ? 在作者最后那一句長嘯:“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”中，你讀到了什么？
點撥：她是“我”人間的保姆，要回到“仁厚黑暗的地母”的懷里，生命的死亡就是回歸到生命的起源，生命起源的地方就是“大地母親”。在這深切的祈禱中，包含的是“我”對阿長那種近似母親的依戀，也包含了“我”底層婦女的同情與愛。
[設(shè)計意圖]：文章最后兩段是作者的直接抒情，表達了自己對長媽媽的懷念和同情，最后一自然段是本文的神來之筆，充滿宗教色彩的祈禱在魯迅作品中是極為少見的，所以這也是學(xué)生理解的一個難點。“仁厚黑暗的地母”是一切生命的起源，而阿長是“我”的保姆，是近似母親的人，人間的母親回到自然的母親的懷抱，里面包含了作者對阿長的一種祝愿，也包含的生命終點就是生命的起點這樣一個哲學(xué)道理。但是這一句的理解應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體認知水平，不可做具體解讀，可由學(xué)生自行解讀，教師的解讀只能做一個補充或者升華。
