這節(jié)課的內(nèi)容是關(guān)于一篇非常著名的論文《知識(shí)在社會(huì)中的運(yùn)用》，作者是1974年諾獎(jiǎng)得主哈耶克。該論文與1945年發(fā)表于《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上。

重溫邊際平衡的概念

昨天內(nèi)容是關(guān)于經(jīng)濟(jì)計(jì)算的大辯論，正方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是可以預(yù)測(cè)的，反方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是不可預(yù)測(cè)的，因?yàn)轭A(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)的計(jì)算里面會(huì)遇到三個(gè)根本障礙：

1.人際之間的效用不可以比較。

2.數(shù)據(jù)不可得。

3.很難恰如其分地去獎(jiǎng)懲人們的行為、人們的預(yù)測(cè)。

哈耶克的文章的主要內(nèi)容就是系統(tǒng)性地回答這三個(gè)問(wèn)題，并給出了一個(gè)完美的解決方案：

這個(gè)解決方案就是價(jià)格

哈耶克說(shuō)，經(jīng)濟(jì)體系要解決的問(wèn)題，不是平衡邊際的問(wèn)題。

怎么理解？

邊際就是新增的新增，你多花一塊錢，能夠給你帶來(lái)多大的收益？

邊際平衡就是說(shuō)，你手上的錢有限，你每一塊錢應(yīng)該花在哪里呢？

你要考量的是你的每一塊錢，都要花在那些給你帶來(lái)收益最大的那件商品上。這樣，你一塊一塊花出去，最后你再每一種商品上面得到的邊際效用就是平衡的。這樣，你通過(guò)有限的資源，有限的錢，去買到能給你效用最大的商品。這就是邊際平衡的概念。

所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，教科書講的就是怎么樣平衡邊際的問(wèn)題。怎么讓你的邊際成本、你的付出，跟你的邊際收益、你的得到相等，相等也就代表了總收益是最大化的。

科斯定律，其實(shí)也是一個(gè)邊際平衡的概念。一塊地到底是種麥子還是養(yǎng)牛，主要就是取決于哪個(gè)更劃算，效用最大。這就是邊際平衡的概念。

經(jīng)濟(jì)體系要解決的是變化的問(wèn)題

但哈耶克在文章里說(shuō)，邊際平衡是小問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)體系要解決的是變化的問(wèn)題。

人類社會(huì)跟自然就的根本區(qū)別是，自然界是循壞往復(fù)的，而人類社會(huì)是每天都在接受各種各樣的變化的沖擊。

他說(shuō)，如果人類社會(huì)僅僅是要解決邊際平衡問(wèn)題的話，那實(shí)施什么樣的社會(huì)制度，最終的結(jié)果都是一樣的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也可以，什么都行。因?yàn)槟憧梢詮牟粩嘣囧e(cuò)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)我們應(yīng)該如何計(jì)劃未來(lái)的生產(chǎn)。

如果我們的人口不變，人們的品味不變，需求數(shù)量不變，如果這個(gè)世界每天都像太陽(yáng)系一樣周而復(fù)始的話，那么我們不論用什么樣的方式，都可以找到最佳答案。實(shí)施什么樣的社會(huì)制度，那是無(wú)所謂的。

但人類社會(huì)生活恰恰是一直都在變化的，你怎么去應(yīng)付變化，這是非常重要的觀念。

關(guān)于變化的知識(shí)，永遠(yuǎn)沒(méi)法集中在一個(gè)大腦里。

關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，哈耶克說(shuō)，關(guān)于變化的知識(shí)，從來(lái)沒(méi)有被集中過(guò)。當(dāng)變化發(fā)生的時(shí)候，個(gè)別人在某個(gè)局部可以感受的到，但是變化的知識(shí)卻沒(méi)辦法集中到一個(gè)大腦里面。（是不是今天一直在講的大數(shù)據(jù)已有一定的這個(gè)大腦的雛形了，只是大數(shù)據(jù)記錄的變化本身也是變化的，并不是周而復(fù)始）

哈耶克繼續(xù)說(shuō)，知識(shí)并不僅僅是科學(xué)知識(shí)，和那些課本里面的知識(shí)。更多更重要的只是，是關(guān)于誰(shuí)在什么地方需要什么東西，需要什么樣的品質(zhì)，需要什么樣的數(shù)量，而他愿意付出什么樣的代價(jià)來(lái)獲得這些東西-----這些具體的信息，哈耶克稱之為“知識(shí)”。?

果然說(shuō)的就是今天的大數(shù)據(jù)，這位大叔在1945年就能預(yù)測(cè)到70年以后的事，刷子絕不是一把兩把的。這一點(diǎn)也充分說(shuō)明，商業(yè)的世界其實(shí)是亙古不變的。

誰(shuí)能掌握這些信息，誰(shuí)能夠好好利用這些信息呢？ 當(dāng)然是商人。

但是在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)，歐美等國(guó)，都有一種重視工農(nóng)業(yè)，而輕視商業(yè)的傾向。覺(jué)得商人只不過(guò)是炒買炒賣的中間商，他們對(duì)社會(huì)沒(méi)有真正的貢獻(xiàn)。

但哈耶克指出，由于這些商業(yè)的知識(shí)被分散在不同的大腦里，而經(jīng)濟(jì)體系遇到最根本的問(wèn)題是挑戰(zhàn)應(yīng)變，那要怎么利用這些知識(shí)，這才是經(jīng)濟(jì)體系里面臨最重要的問(wèn)題。

哈耶克對(duì)怎么獎(jiǎng)懲對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題也做了解答：

價(jià)格能夠提供近乎完美的解決方案

哈耶克說(shuō)，所有這些問(wèn)題，都能找到一個(gè)近乎完美的解決方案，那就是價(jià)格體系。

價(jià)格能解決什么問(wèn)題？

首先，第一障礙----人際之間的效用不可以比較。這一點(diǎn)，通過(guò)價(jià)格人們就能找到一個(gè)共同的尺子。因?yàn)槊慨?dāng)出價(jià)，人們就知道這個(gè)人愿意用什么樣的代價(jià)獲得商品。這個(gè)時(shí)候，價(jià)格就是一個(gè)可觀察、可統(tǒng)計(jì)、可加總的數(shù)據(jù)。

第二，價(jià)格傳遞了關(guān)于稀缺的信息，什么東西不夠，那價(jià)格自然就上漲。

第三，價(jià)格傳遞關(guān)于稀缺的信息的時(shí)候，它是用最經(jīng)濟(jì)的方式去傳送的。

第四，價(jià)格所傳遞的關(guān)于稀缺的信息，它也只會(huì)傳到相關(guān)的人那里，不相關(guān)的人，他不會(huì)收到這個(gè)信息。比如說(shuō)你要用到鋼鐵原材料，只有使用這個(gè)原材料相關(guān)的人才會(huì)知道，其他人其實(shí)并不知道的。

昨天我們說(shuō)收集信息的困難時(shí)候，還有一點(diǎn)是人們沒(méi)興趣告訴你關(guān)于稀缺的信息。還有一種情況是，人們有時(shí)候會(huì)把自己掌握的信息藏著掖著，不告訴別人，但是價(jià)格會(huì)出賣你。只要你愿意購(gòu)買某件商品，一旦出手，你的行為就已經(jīng)背叛了你，你對(duì)這件商品的需要就已經(jīng)公之于眾。

哈耶克說(shuō)，價(jià)格不僅僅能夠傳遞稀缺的信息，它同時(shí)也能夠指導(dǎo)生產(chǎn)，指導(dǎo)人們?cè)诓煌纳a(chǎn)方式當(dāng)中，選擇適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)方式。

需求第二定律里，用過(guò)一個(gè)表，說(shuō)生產(chǎn)同樣一件產(chǎn)品，不同的生產(chǎn)方式，有不同的用水量，你到底應(yīng)該選哪一種生產(chǎn)方式呢，價(jià)格能夠告訴你。

第三關(guān)于獎(jiǎng)懲的問(wèn)題， 價(jià)格本身就是最好的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。

任何人只要做錯(cuò)了決定，他不需要寫檢討書，也不需要公開認(rèn)錯(cuò)，價(jià)格已經(jīng)懲罰他了。相反，任何人他只要作對(duì)了決定，也不用獎(jiǎng)狀與表?yè)P(yáng)，價(jià)格已經(jīng)獎(jiǎng)勵(lì)了他。

今天的課有點(diǎn)混亂，做個(gè)小結(jié)。價(jià)格的三個(gè)作用：

1.價(jià)格能夠非常有效、非常節(jié)儉、目標(biāo)非常明確地傳遞關(guān)于稀缺的信息；

2.價(jià)格能夠指導(dǎo)人們進(jìn)行生產(chǎn)，選擇不同的生產(chǎn)方式；

3.價(jià)格能夠解決獎(jiǎng)懲問(wèn)題。

課后思考題：你再做一下減法，在價(jià)格的這三個(gè)作用里面，你認(rèn)為哪一個(gè)作用最重要？

我認(rèn)為最重要的是第一個(gè)問(wèn)題，能夠明確的傳達(dá)稀缺的信息，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是稀缺，所以掌握了稀缺的信息，就可以相應(yīng)的對(duì)后面兩點(diǎn)做出反射作用。