【抵巇第四】

原文：（4.2）事之危也，圣人知之，獨(dú)保其身。因化說事，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微。經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。其施外，兆萌芽蘗之謀，皆由抵巇。抵巇之隙，為道術(shù)用。

重要詞語：

1、危：

2、因化說事：

3、識(shí)細(xì)微：

4、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本：

5、兆萌：

5、抵巇之隙，為道術(shù)用：

譯文：

事情有危險(xiǎn)的征兆出現(xiàn)，圣人就能察覺，并能采用措施進(jìn)行自保。在自保基礎(chǔ)上，圣人再根據(jù)客觀情況的變化來籌劃計(jì)劃和制定彌補(bǔ)得策略，并用這來辨識(shí)細(xì)微縫隙產(chǎn)生的原因。事物都是常常由細(xì)小的狀態(tài)引起的，如果任其發(fā)展下去由小到大就會(huì)撼動(dòng)泰山的根基。所以如果要施策于外，必須根據(jù)抵巇的原理，在事物尚處的萌芽狀態(tài)時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其罅隙，并想出新的計(jì)策來堵塞它。善于發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用抵巇之法來彌補(bǔ)縫隙，就是道術(shù)之用，就是圣人處理事情的根本方法。

心得:

這篇教導(dǎo)我們，要有預(yù)判意識(shí)，危機(jī)意識(shí)，提前把錯(cuò)誤和危機(jī)扼殺在萌芽中，不能任其在擴(kuò)大發(fā)展到不可收拾的地步。

袁愽

2016.6.3