孔子愁眉苦臉，大聲長嘆，又再三的作揖行禮表示道 歉，說：“我在咱們魯國，受國王冷遇，兩次辭職出走。 到宋國去傳授古禮，官方不給課堂，只好在樹下演。古禮 一演完，官方叫人把樹砍了。又到衛國演說，被官方驅逐 出境。停過車的地方被鏟了地皮，說那上面有，唉，有我 的腳印，所謂劣跡！應聘到楚國去，路經陳蔡兩國的交界 地，又被民兵圍困七天七夜，差點餓死。受這四次誹謗打 擊，我到底哪點錯了呀，我不明白。天哪，這是為什么？ 為什么？”
? ? ? ? 漁夫嚴肅的批評說：“你要提高認識水準，恐怕太難 啦。有個怪人，害怕自己的影子，厭惡自己的腳跡，在曠 野里東逃西奔。跑得再怏，影子還是甩不掉。跨得愈急， 腳跡反而愈頻密。他以為問題在速度，便加速逃奔，愈跑 愈快，不肯休息，終于心臟破裂而死。他就是不曉得到樹 蔭下便能息影，安靜躺著便能絕跡。這點常識都不懂，太 蠢啦。你呢，[扌妥]（讀ruo2）熟仁義的內涵，劃清是非 的界限，觀察局勢的變化，掌握取舍的分寸，分析愛憎的 理由，控制喜怒的程度，如此勤快，差一點就要累死啦！ 奉勸你謹慎些，惜疼自己的健康，守好自己的真性。社會 的問題讓社會解決，何必你解決。別人的包袱讓別人背， 何必你背。該撒手不管的快撒手不管吧，該退還不背的快 退還不背吧，這樣就松活啦。你不顧自己的健康和真性， 倒怪別人誹謗打擊，不嫌離題太遠了嗎？”
漁夫說：“人性的花朵，最純潔最誠實，便是真性， 不純潔不誠實，不可能感動人。所以，假哭的人有悲臉無 哀聲，假怒的人有嚴貌無威態，假愛的人有笑容無和氣。 真悲縱然無聲也哀，真怒縱然不發也威，真愛縱然未笑也 和。內心純潔誠實，外表映照出來，使人感動，這便是真 性的可貴之處。你不是要理順人際關系嗎？真性體現于人 際關系，侍候父母便是孝順，侍候君王便是忠貞，飲酒便 是歡樂，居喪便是悲哀。侍候父母以舒暢為主，侍候君王 以功勞為主，飲酒以快樂為主，居喪以哀慟為主。只要效 果好，方式不妨多樣，侍候父母心舒體暢了就好，不在乎 錢多錢少。侍候君王功勞落實了就好，不在乎官大官小， 飲酒快樂了就好，不在乎規格高低。居喪哀慟了就好，不 在乎禮儀繁簡。禮儀是人為的，多變的。真性是天賦的， 自然形成不變的。所以圣人效法自然，尊重真性，而不受 世俗的拘束。蠢人相反，不去效法自然，而去迎合社會潮 流，不去尊重真性，而去跟著俗禮變來變去，累死累活， 到頭來仍然精神空虛。可惜了，可惜了，你呀，沉溺于人 偽大早了，而踏上大道呢，唉，又太晚了！”
孔子又是作揖行禮，慷慨激昂宣誓說：“在下今天能 遇到你，真是幸運，老天保佑。先生，你若不嫌棄，就收 我做個弟子，耳提面命的教我吧。敢問先生家住哪里，我 好擇日登門行弟子禮，在先生領導下，終身沿著大道前進 ，前進！”
漁夫聽了儒腔儒調，心都涼了，說：“難怪聽人說呢 ，是真同志手挽手，沿著大道一起走，不是同志不挽留， 免得二天鬧別扭。你自己努力吧。從此分手啦！從此分手 啦！”說完，漁夫猛撐一竿，小船射入蘆葦叢中消失了。
