本章主要論述從個人建構主義轉向社會建構主義是當今建構主義的發展趨勢。社會建構主義主張，人是在社會文化情境中接受其影響，通過直接地跟他人的交互作用來構建自己的知識。這是一種關注學習者的潛能，支援學習者基于自己的意義發現而展開文化創造的教學思想。這種價值取向的教學創新值得我們追尋。

一、從個人建構主義到社會建構主義

建構主義基本上是一種知識論。自從康德把知識的來源截然分為感性與理性之后，知識論的派別也一分為二。經驗主義知識論主張，經驗是知識最重要的、唯一可靠的來源；而理性主義知識論則認為，真正的知識靠抽象思維獲得，感性經驗只能提供混亂的印象，抽象的、概念的思想有一定的范疇，這些范疇便構成理性。理性并非與生俱來，絕非從經驗而得。建構主義知識論不同于強調客觀、絕對的傳統經驗主義或理性主義的知識觀，它試圖在經驗主義與理性主義之間尋找平衡。從而主張：一切的知識都是學習者在作用于多樣的現象，并從其自身的經驗中引出某種意義之際，由每一個學習者主動構建。換言之，建構主義關于知識的性質及其形成的基本假設是：學習者是通過自身的主體性知識建構的活動，而不是被動地接受現成知識，來形成新的認識的。從理論上說，建構主義是同客觀主義對立的，因為客觀主義認為外部世界是獨立于人類的心智之外獨立存在的，而建構主義主張從形成能動的知識建構出發建構“知識建構”的學習環境。

? ? 不過，同樣是建構主義者，在如何認識他者的存在和與他者的交流在個體認識的形成過程中所起的作用，也是存在不同觀點的。持有個人能動的建構知識的立場，這種建構主義的思考方式一般稱之為“個人建構主義”，最熟悉的就是皮亞杰的認知發展階段理論。它強調，盡管個體是在同外部世界的交互作用中以所獲得的經驗為線索，但終究個體是通過自我控制和變換認知結構，自發地形成自己內部的認知體系的。而社會建構主義“對于知識是如何形成的，知識是如何發揮作用的廣泛接受的前提發起了挑戰，提供了嶄新的觀點”。卡米伊和科布發展了皮亞杰的個人建構主義，他們著眼于皮亞杰早期研究中提出的人際交互作用對于認識形成的影響，展開了研究。發現在個體的認識形成過程中通過同他者交換見解，發現存在著持有不同于自己的見解者，可以從另類觀點來思考問題，這樣就使得自己的認識得以相對化。這種與他者的交互作用，有時會改變自己的認知結構，引發認知沖突，這種沖突在皮亞杰的認知發展論中處于變換認知結構的原動力的地位。這就是個人建構主義的交互作用論。在這里，認識形成往往同稱之為“反身性思維”——以自身擁有的內部詞匯，反思自己的知性活動和思考——的自己的認知結構的形成，聯系在一起的，事實上，交互作用的方式及其內涵是及其現實的，是在社會的框架之中受到制約的形態而存在的。因此，當今建構主義的總體發展趨勢是，已從個人建構主義轉向社會建構主義，換言之，其理論射程從個人擴大到社會與文化。

社會建構主義知識論的一個基本立場，就是旨在消除個體與社會文化的二元對立。它受到兩種理論的支撐。其一是社會心理學家格根的“我溝通，故我在”的理論，在當今網絡化社會，個體知識和孤立的個人主義已經無從應對了，因此，主張基于相互合作的問題解決和必要的知識的社會建構。其二是維果斯基的發展理論。按照他的“最近發展區”理論，學習者的問題解決能力，不僅在作為成人的教師和一定的專家指導下，而且在有更高能力的伙伴存在的場合，能夠提升到更高的發展水準。這種理論的意義在于，重新認識模仿和合作學習的教育意義。而社會建構主義知識論的一個根本觀點——“學習主體的能動的知識建構”，是同個人建構主義相一致的。但社會建構主義不同于個人建構主義之處就在于：它重視對話的交互作用過程；認為人的認識跟社會文化變量交互作用，有時受這些變量的制約而形成。特別對于我們的認識活動主要是借助語言來維持，在社會構成體——“生活習慣”中展開的。因此，在社會建構主義看來，知識形成的主要活動是語言和基于語言的相互溝通。總之，個人建構主義與社會建構主義在知識論的基礎部分是相通的，但在語言與人際溝通活動在知識形成過程中處于何等地位這一點上，兩者是不同的。

二、知識的社會建構與教學創新

? ? 社會建構主義作為一種新的知識觀和學習觀，在20世紀80年代開始盛行于國際教育界。它可以說是一種關注學習者的潛能，支援學習者基于自己的意義發現而展開文化創造的教學思想。它提醒我們，學習不是“個人頭腦中的符號操作，學習是同環境，他者協調，構筑知識的行為，是人們不斷地相互合作的社會過程及社會交互的文化實踐活動”。同時，“智能不是存在于個人頭腦之中，而是分布于環境與他者之中的”。“當教師把自己的加工強加給學生的時候，我們就剝奪了學生創造知識和理解自身的機會。”因此，確立“對話文化”是實現教學創新的基本條件。社會建構主義的教學觀認為，學生是積極參與意義建構過程的主動學習者，知識是由個體與社會的互動，及個體通過適應與發展而逐漸建構個人的理解的。而學習共同體的社會環境對于學生個人的知識建構有其獨特的重要性。這就要求根本變革教學規范。從獨白走向對話，從個體式學習走向合作式學習，出色的教學一方面是徹頭徹尾的教師的作用，另一方面又是徹頭徹尾的學生的能動性活動。可以說，教與學的辯證法構成了教學。社會建構主義還提醒我們，知識是學習者各自能動地進行信息搜集，在各自的情境與語脈中建構的。教學不是單純的記憶信息，而是搜集適于情境的信息，并通既知知識關聯起來重新建構的。因此，可以說，遠離學習（心理）理論的教學理論是沒有價值的，這就要求教師適應學生甚于要求學生順應教師，這才是教師的工作。

? 總之，社會建構主義取向的教學創新是值得我們追尋的，這種創新本身就是與傳統教學論決裂的過程，一種“概念重建”的過程，因此，必須確立起新的教學機制和運行機制，以滿足教學現場轉軌變型的需要。