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    《哲思》第10期:朱子生成論解

    宋明理學如果不是全部,那也絕大部分是與佛教的思想斗爭(“辟佛”)中形成自己的思想體系的。與中國傳統(tǒng)的孔孟哲學相比,宋明理學為能夠在體系上與佛禪競...

  • 《哲思》第8期:茶之道

    味與道 常言的“味道”本是兩種事物,截然不同。“味”若尚可勉言之,“道”卻不好說。 古人云:口舌之味通于道。大概“味”是具體的體驗,可以言傳的;...

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    《哲思》第7期:“山水”與“自覺”

    一個關于魏晉南北朝思潮動向的綜述。 目錄1、“山水”2、“自覺” 一千個人當中,有一千個哈姆雷特。 所以魏晉南北朝(220-589年,以下簡稱“...

  • 《哲學交流》第6期:“理”在何處?

    【按】朱熹說“即物而窮其理”,就是要人跳出身外馳物求理,這似乎是朱學通說。但朱子在注疏《孟子》當中卻說“(此章言)萬物之理具于吾身”,似乎又表明...

  • 《哲學交流》第5期:“明鏡”觀止

    【引】宋明理學和禪宗在諸多觀點上趨同,此是大勢,乃“理一”處。但,儒學和禪門歸根到底還是兩門學問,若囫圇論之、不究其深,恐貽誤其“分殊”處。總體...

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    哲學交流(4):從孟子“萬物皆備于我”說理、心分殊(之二)

    孟子原說及程朱系的理解,請參考上半部分:《哲學交流(4):從孟子“萬物皆備于我”說理、心分殊(之一)》 三、陸王系的理解 1、本體論上的理解 通...

  • 哲學交流(4):從孟子“萬物皆備于我”說理、心分殊(之一)

    宋明理學當中程朱近孔子,陸王師孟子是有公論的。但馬積高說“南宋朱熹寫了讀余隱之尊孔孟辯,并將《孟子》編入四書”,所以程朱也并未遠孟子。概孟子的宇...

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