【創1:1】[和合本]起初神創造天地。 【創1:2】[和合本]地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。 聽說你來過，在哪里寄宿，過夜，我不得而知。可是，朋友們傳說，...
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年輕人，是會醉死人的那種人一 學習不好的思想家 張永翔今天早晨突發奇想 他操起教室里的臟拖把 把他的課桌掃了一遍 又用他的衣袖肘子 再擦了一通 陳老師目睹了全過程 像你一樣哈哈哈大笑起來 從來沒有見陳...
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《世界觀的革命》書摘（“理智上的偶像搗毀時代”）
從康德到尼采，理智上的偶像搗毀時代，是現代主義與后現代主義的中間階段。19世紀理智上的主要發言人大都講德語，并且接受康德的圣俗兩分，但他們將二元論帶往康德未曾料想的方向。以費...
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關于沃格林的閱讀和問題筆記1
《沃格林革命—傳記性引論》的作者桑多茲認為，沃格林的思想應被視為是一位哲人探求真理的朝圣之旅，是處在政治現實、當代生活與恒常響應性的互動之中，并抵抗其中的腐敗的旅程。沃格林經...
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徘徊的歲月：加爾文邂逅人文主義（第三章書摘）
14-16世紀的人文主義者對“人文主義”的理解，與現代人很不一樣，事實上，他們隱含的不是無神論色彩，而是相當敬虔，關心基督教的復興而不是廢除基督教信仰和教會。“人文主義”這個...
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麥格拉思《加爾文傳》前言
教會世俗化與民間宗教的成長、平教徒閱讀圣經能力的提升，構成了16世紀宗教改革呼求趨勢的一體兩面。一方面教會遭遇權力危機，另一方面，伊拉斯謨《基督精兵手冊》對個人內化信仰的強調...
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《江湖兒女》短評備忘網上搶先版的《江湖兒女》只有半部，這樣昨天又去影院看了完整版。我倒是感覺賈導拍得不錯的，比虎頭蛇尾不痛不癢的《山河故人》要好，觸到了某些要害和痛處，批判性固然不及直擊現實的《...
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《加拉太書注釋》論律法與基督
律法和基督不能共枕，律法是世俗小學，基督付出了極大的代價把我們的良心從律法的專制下贖買了出來。基督降世的目的不是頒布新的律法，而是廢除律法的詛咒，“要把律法以下的人贖出來”。...
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@328b3e811493 謝謝！
山西書事
早晨看到山西籍的趙勇老師2014年寫的《憶席揚》一文，里面提到席揚跟謝泳借書未果而抱怨，以及作者替謝泳解釋的事，讓我想起一些跟謝泳和山西籍老師有關的往事，簡單記述如下...
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《基督教要義》書摘（二）
自由意志不足以使人在神特殊恩典之外行善，奧古斯丁嚴斥那些聲稱在恩典之外擁有自由意志的人，“主的靈在哪里，哪里就得以自由”。要棄絕一切自愛。屬靈洞察力包含：對神的認識；...
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《 基督教要義》之“神的護理”書摘
命運論是一種虛談，人都在神的護理之下。命運是受制于神隱秘的旨意。神的護理必須就過去和未來的事來解釋，護理包含邏輯和反邏輯的方式，護理涵蓋全人類，但特別彰顯他對教會的關懷。要敬...
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《圣徒永恒的安息》書摘好吧，今世受苦的合理性和今生享受中得安息的荒謬性。請不要說，別的苦我都能受，就是受不了這種苦，上帝應許的是苦難“為你的益處效力”。在地上求安息乃是在無安息之處求安息。“在約旦...
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2018-01-18“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成...
