生命在場(chǎng)，無(wú)我利他
IP屬地：山西
-
師生關(guān)系新解
最近楊校送了我一本張祥云教授的專著《道理與功夫---人文教育學(xué)論綱》，書(shū)中很多觀點(diǎn)與生命教育觀點(diǎn)不謀而合。今天又認(rèn)真聆聽(tīng)了張教授在市民大講堂做的題《為以師生關(guān)系為中心的教育》...
-
“成功型”思維與“成長(zhǎng)型”思維
今天繼續(xù)閱讀張祥云教授的《道理與功夫》第五章。成長(zhǎng)：人文教育價(jià)值思維。張教授談到兩種思維，我認(rèn)為張教授直指了教育的根本思維。教育是為了人的成長(zhǎng)。關(guān)于這兩種思維，我并不陌生，早...
-
讀《道理與功夫》第七章有感
第七章講《隱喻》，初初看到這個(gè)題目，以為隱喻就是比喻的一種，更以為是暗喻。可見(jiàn)自己的膚淺。讀書(shū)后才解它強(qiáng)大的人文價(jià)值與功能。 作者說(shuō)：人文世界是隱喻的世界。隱喻就是某種已經(jīng)形...
-
說(shuō)說(shuō)“體驗(yàn)”
今天閱讀祥云教授的《道理與功夫》第八章，講體驗(yàn)。才讀了個(gè)開(kāi)始，就忍不住要寫(xiě)我的體驗(yàn)和感受了。張教授主要從人文教育的角度談體驗(yàn)。他說(shuō)：體驗(yàn)對(duì)于人文教育的意義，就像實(shí)驗(yàn)對(duì)于科學(xué)教...
-
讀《道理與功夫》第九章有感①
今天讀完《道理與功夫》第九章，感慨良多。張教授分五個(gè)部分展開(kāi)闡述。對(duì)話的意義，對(duì)話“我—你”的關(guān)系，對(duì)話的人學(xué)前提，對(duì)話的人文教育底蘊(yùn)，對(duì)話的人文教育方法論意義。 關(guān)于對(duì)話，...
-
