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先生在前面講《考工記》的文章中提到，中國古代雕刻曾喜歡用龍、虎、鳥、蛇這些動物形象，使得雕刻顯得生動傳神。并舉例東漢王延壽的《魯靈光殿賦》篇中...
文中先生借南朝宋詩人湯惠休對謝靈運和顏延之的評價：“謝詩如芙蓉出水，延詩如錯彩鏤金”，來引出中國古代美學史上兩種不同的美學思想。提出這兩種美感...
這次先生帶領我們回到了中國古代，一起來認識中國古代工藝美術作品中蘊藏的美。先生在文中講到，中國古代哲學、文學著作和工藝、美術品在美學上是可以結...
宗白華先生在《中國美學史中重要問題的初步探索》一文的引言中，對中國美學史的特點和學習方法做了闡述。 首先，中國歷史上，不但哲學家的著作中有美學...
宗白華先生在談藝術的充實中，指出西方文藝作品注重推崇悲劇，悲劇是一種生命充實的藝術。德國大作家歌德生活中經歷過各種人生境界，充實無比，才寫出偉...
空靈和充實是藝術精神的兩元，這里先說空靈。 先生說到，藝術心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學上所謂的“靜照”。靜照的起點在于空諸一切，心...
先生在文中提到人之所以區別于動物，是因為有理性、有智慧，能知行并重。通過對知識的系統化研究，成為科學。并通過綜合科學知識和人生智慧建立宇宙觀、...
那么，如何在心里找到美呢？宗白華先生說道，我們的心靈經常碰到情感的波濤，思想的矛盾而起伏萬變。身在其中，嘗到的可能是苦悶而非是美。劇作家莎士比...
本文開頭引用了先生的一首《流云小詩》 ： 啊，詩從何處尋？ 在細雨下，點碎落花聲， 在微風里，飄來流水者， 在藍空天末，搖搖欲墜的孤星！...