世界上最遠的距離不是天各一方，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。對于蘇軾來說，最遠的距離不是表白失敗，而是思念無法傳達，一份無法傳達給親密愛人的思念。 清明節一直是傳達親人...
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蘇軾的清明節“不了情”，不在墓前也能傳達思念
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讀書“真香”又一年，古人吐槽真汗顏
還記得2019年年初寫的讀書計劃嗎， 比2018年的稍晚了一些。 看著井井有條的讀書安排， 滿足感油然而生。 抬手看了一眼心愛的兒童手表： 2019年1月1日。 我的讀書計劃...
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什么榨菜、茶蛋，炫富，我才是認真的！主持人：大家好，這里是：我炫，我炫，我炫炫炫，節目的現場。近期茶葉蛋和榨菜成為富有的代名詞，讓人們錯誤的認為，這就是炫富。其實炫富的最高境界不在今時，而在往日，西晉著名的炫富...
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“哪吒式”牛郎，不認命的人，最終收獲了愛情
電影《哪吒》大火的當下，人們紛紛被哪吒能夠逆襲成功，獲得大家的認可而高興，哪吒因此也收獲了自己想要的結局。同樣適逢其會的還有七夕節了，牛郎勇敢追求愛情的故事似乎也是“哪吒式”...
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戰國大V，為子造王，卻身首異處
這是“看·鑒”的第04篇。 拾取歷史長河珠貝，分享《資治通鑒》智慧。 戰國七雄爭霸的時代，關西的秦國崇尚戰功，喜歡組隊刷怪砍頭升級，游戲風格非常彪悍。關東的六國喜歡標榜正義之...
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垃圾分類來襲，《紅樓夢》里的有“色”垃圾，你分對類了嗎？
生活中，垃圾分類是保護我們生存的家園；《紅樓夢》中，對有“色”人物進行垃圾分類，或許可以有所感悟。 1 濕垃圾：賈璉 賈璉是榮國府的第四代庶出長子，為人就一個特點：好色，南方...
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來領取你的IT界“武功秘笈”吧：《浪潮之巔》的書評
1 書與作者： 近一百多年來，總有一些企業很幸運地、有意識或無意識地站在科技前端，迎來浪尖之上的風光。企業或起或伏，但總有一些弄潮兒會迎來它們站在浪潮之巔的時刻。 從一百年前...
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李林甫，你扮成“林九郎”，照樣認識你！
在《長安十二時辰》中，右相林九郎可謂是權傾朝野，一人之下，萬人之上。如果在唐玄宗一朝中尋找角色原型的話，除了李林甫，不做第二人想。 現實版的“林九郎”李林甫的發跡之路，可以簡...
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火藥：東西方交流中最“火熱”的篇章
面對鴉片戰爭開頭的近代戰役，普遍認為西方的船堅炮利，成為叩開古老帝國的利器。然而這個利器的核心要素：火藥，卻是這個古老帝國的發明專利。 這成為普遍的一個困惑：為什么專利人會被...
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魏國的“玩人”習俗，引出的三個bug，成就了魏國的衰落
這是“看·鑒”的第03篇。拾取歷史長河珠貝，分享《資治通鑒》智慧。 魏文侯建立的魏國當時稱雄關東，如果勢頭不減，一統寰宇的國家恐怕是魏非秦。可惜魏國的“玩人”習俗，終結了這種...
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幾本耐讀的書——好的雞湯需要多熬熬樂觀地設想、悲觀地計劃、愉快地執行，成為一個比降臨人世之初更好的人。——[日] 稻盛和夫 這句話出自稻盛和夫的著作《活法》。 作者稻盛和夫稱為日本經濟的傳奇人物，稻盛和夫將人...
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看·鑒02|豫讓的刺客信條：像極了愛情
這是“看·鑒”的第02篇。 拾取歷史長河珠貝，分享《資治通鑒》智慧。 在趙襄子眼中智伯是邪惡的化身，為平復心中對智伯的厭惡和恐懼，趙襄子在聯合魏、韓反殺智伯后，搶先認購智伯的...
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看·鑒 01 | 從一場反殺說起
這是“看·鑒”的第01篇。拾取歷史長河珠貝，分享《資治通鑒》智慧。 回首往事，趙襄子只想對智襄子說：你的自信是在淘寶買的嗎？要是能退貨，你會馬上退貨嗎？ 智襄子對于趙襄子、魏...
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為什么刷朋友圈不能解決問題，后主李煜愁什么？
國學手札 公眾號ID：guoxueshouzha 南唐后主李煜是著名原創詞作者，承接花間派的詞風，開啟宋代詞賦新紀元的旗手。可以說想到李煜就想到他那多情哀愁的詞作。 周杰倫想...
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【講易】大勇若怯——乾卦的智慧
壹 《周易》六十四卦以乾坤兩卦為“易之門戶”，也就是說，乾坤兩卦是學習周易的重中之重。只有掌握了這兩卦的深意，才能算入了《周易》的大門。 乾卦和坤卦分別稱為純陽卦和純陰卦，是...
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鐘會：天才的自我毀滅之路
國學手札 公眾號ID：guoxueshouzha 鐘會，當朝太傅鐘繇幼子，官二代出身，自幼聰慧過人，要多聰明有多聰明，不僅如此他還有個擅長搞教育的好媽媽。 鐘會 鐘會母親姓張...
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想要高人氣的老郭，卻被高人氣扼住了咽喉
原創：伯淵國學手札今天 國學手札公眾號ID：guoxueshouzha 老郭是誰？這個問題如果放在漢武帝時期問的話，你就會被當作異類來看待，連大名鼎鼎的郭解（念寫）都不知道，...
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周泰一脫衣服，大家都服了……
國學手札 公眾號ID：guoxueshouzha 周泰，字幼平。是三國時期孫吳的猛將之一。被陳壽譽為“江表虎臣”。 1、江表虎臣宣城救主 周泰是老革命了，孫策起家平定江東時，...
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孔子為什么重視在知識的海洋中游泳？
國學手札公眾號ID：guoxueshouzha 1 子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。” 這是孔子教學的方法論，分別指出如何對待“道”“德”“仁”“藝”。 “道”是目標...