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知道自己有念，是為無(wú)念；知道自己在觀，是為真觀；知道自己在覺(jué)，是為真覺(jué)。這個(gè)知道是為妙觀察智，是為了了分明，是為大光明鏡圓境智。這個(gè)知道可以了知...

為什么只說(shuō)著魔，而不說(shuō)著佛。因?yàn)槟Ь痛碇褪亲?，認(rèn)可，入戲。佛，是不著，不住，游戲。 不著，即是無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，因此就是遠(yuǎn)離顛倒...

兒子進(jìn)入了第一個(gè)叛逆期，不聽(tīng)話，倔，自我意識(shí)萌發(fā)。昨天中午吃飯，他又一次的只看電視不吃飯，關(guān)閉電視后，他嚷嚷著又要睡覺(jué)。 我在摔筷子的那個(gè)時(shí)刻，...

侃問(wèn)：“專涵養(yǎng)而不務(wù)講求，將認(rèn)欲作理，則如之何？” 先生曰：“人須是知學(xué)，講求亦只是涵養(yǎng)。不講求，只是涵養(yǎng)之志不切。” 曰：“何謂知學(xué)？” 曰：...

侃問(wèn)：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫說(shuō)閑語(yǔ)、管閑事？” 先生曰：“初學(xué)工夫如此用亦好，但要使知‘出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)’。心之神明原是如此，工夫...

問(wèn)：“知至善即吾性，吾性具吾心。吾心乃至善所止之地，則不為向時(shí)之紛然外求，而志定矣。定則不擾擾而靜，靜而不妄動(dòng)則安，安則一心一意只在此處。千思萬(wàn)...

“只說(shuō)‘明明德’而不說(shuō)‘親民’，便似老佛?！?解讀 先生將修行落實(shí)于生活，將心學(xué)帶入了朝堂，將心學(xué)帶入了繳匪之戰(zhàn)，不能將明明德落實(shí)于生活的，那就...

“工夫難處，全在格物致知上。此即‘誠(chéng)意’之事。意既誠(chéng)，大段心亦自正，身亦自修。但‘正心’‘修身’工夫亦各有用力處，‘修身’是已發(fā)邊，‘正心’是未...

問(wèn)：“格物于動(dòng)處用功否？” 先生曰：“格物無(wú)間動(dòng)靜，靜亦物也。孟子謂‘必有事焉’，是動(dòng)靜皆有事?！?譯文 陸澄問(wèn)：“格物是不是在動(dòng)的地方也要下功...