中國古代天文學，最輝煌的成就主要有三個方面：1、天文觀測與記錄；2、是歷法授時；3、天文儀表器具。本篇簡要介紹古代的天文儀表器具。 古代天文儀器種類很多，但歸總起來大概可分為...
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中國古代天文學的輝煌成就（3.3）天文儀器 -
中國古代天文學的輝煌成就（3.2）歷法授時中國古代天文學，最輝煌的成就主要有三個方面：1、天文觀測與記錄；2、是歷法授時；3、天文儀表器具。本篇簡要介紹歷法和授時的發展歷程。 日出而作，日落而息。這大概是最古老、最原...
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讀《論語》的基本觀點、立場和方法
在我讀過的《論語》解讀中，無非兩種立場，一種是吹捧孔子，他們認為天不生仲尼，萬古如長夜。另一種是批斗孔子的，他們認為孔子是兩千多年以來壓迫人民的精神導師。這兩撥人互相批判、謾...
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簡單說說，今人讀《論語》的方法“工欲善其事，必先利其器”讀書也是同樣的道理，好的讀書方法，往往可以事半功倍，收獲到出其不意的效果。《極簡方法論》是結合不同經典的特點而總結的具體操作方法，這里并不是說“極簡...
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錢穆《先秦諸子系年》司馬遷捏造了孔子見老子的故事？秦漢之際講到老子，往往將三個人分不清楚。在《史記·老子傳》中提到了老萊子、老聃、太史儋。誰是李耳？誰是老子？誰是隱士？筆者按太史公所列李耳家譜傳承，有魏國之將，有漢文帝之仕，...
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錢穆《先秦諸子系年》莊子捏造了孔子見老萊子的故事？錢穆先生說要破除“孔子見出關著五千言老子之傳說”，其根本主張是：孔子沒見過老子。然而除了《史記》中言辭鑿鑿之外，成書更早的《莊子》之中也多次說到孔子求學于老子。錢穆《先秦諸子...
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錢穆《先秦諸子系年》孔子壓根沒見過老子？司馬遷在《史記·老子列傳》中留下一個千古正難題，“或曰：儋即老子，或曰非也，世莫知其然也。”那么在周烈王二年過入秦見秦獻公的太史儋究竟是否老子？ 錢穆先生首先否定了汪中《老子...
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白話《鬼谷子·忤合第六》“忤”是違背，不順從，與“合”相反。再政治問題上，但凡出謀劃策，如果利于他國，必然會違背自己君主的意見。如果合乎自己君主的意見，又要違背他國君主的意見，說的正是“計謀不兩忠”...
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中醫理論的哲學基礎：精氣學說哲學講的是宇宙萬物普遍的、一般的規律，這種普遍性意味著“放之四海皆準”。值得我們注意的是“準”，不代表“有用”，廣泛的規律如果不做具體化的概念定義，是沒辦法拿來使用的。前者侃...
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中醫理論的哲學基礎：陰陽學說
哲學講的是宇宙萬物普遍的、一般的規律，這種普遍性意味著“放之四海皆準”。值得我們注意的是“準”，不代表“有用”，廣泛的規律如果不做具體化的概念定義，是沒辦法拿來使用的。前者侃...
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極簡史：中國醫學的來龍去脈
在傳教士和洋醫生沒有來中華之前，醫道就是醫道，醫術就是醫術，無所謂“中”不“中”的。同樣是治病救人，但是中西兩套體系有著很大的差別，于是“中醫”這個概念就被提出來了，專門用來...
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華夏是什么意思？“夏”是夏朝，“華”又指什么？中國人常以華夏民族自居，又常常以“此生不悔入華夏，來世還做中國人”作為信條，那么“華夏”究竟是什么意思呢？據《辭源》介紹： “華夏初指我國中原地區，后來包舉我國全部領土。”從...
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儒家學派：古文經、今文經之爭追根溯源，這件事還得從秦始皇“焚書坑儒”說起。“焚書”發生在秦始皇三十四年，“坑儒”發生在秦始皇三十五年。兩件事的緣由各不相同，我們只討論跟“古今文學”又關系的“焚書”事件。...
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國學基本功：如何訓詁？先總結前兩章內容要點： （一）訓詁是用今天的話來解釋傳統經典（古書）中的古字詞。 （二）訓詁學是古代傳統小學，是經學的基礎，是從形、音、義三個方面研究古文古字。 （三）訓詁的...
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國學基本功：什么是訓詁學？秦漢時期，統治者先后設立了經學博士，他們的職責是專門研究傳世經典著作，并傳承給后學。由是開辟了一門新的學問，在傳統國學中占了絕對比重，這便是經學。經學并不能等同于儒學，所以說...
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學基本功：為什么要訓詁？訓詁是解釋古字古言的治學功夫，在后來發展成專門的學科。其根本由來于古人和今人直接的隔閡，俗話說十里不同風，千里不同俗，著說的是地域上的差異性，不同的地方因其語調音韻不同，同一...
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極簡史：《河圖·洛書》的來龍去脈關于《河圖》《洛書》考據和內容，一共發表四篇，總約15千字。本篇是個精簡版，省去了大量的引證和分析，直接羅列依據和觀點。 （一）河圖洛書名稱之由來 《尚書·顧命篇》中說：“越...