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  • @宴客 老杜說我不認識汪教授:monkey_face:

    顧隨:廿年湖海一書生

    失敬,失敬,時至今日才讀了顧隨的《駝庵詩話》。 中國古典文學研究諸大家中,顧隨算是一個異數。顧隨是詩人、學者、禪學家、書法家。長于詩詞,雜劇、小說、韻文等都有涉獵...

  • @六國之后 在下劃個重點,樂趣相同:ghost:

    顧隨:廿年湖海一書生

    失敬,失敬,時至今日才讀了顧隨的《駝庵詩話》。 中國古典文學研究諸大家中,顧隨算是一個異數。顧隨是詩人、學者、禪學家、書法家。長于詩詞,雜劇、小說、韻文等都有涉獵...

  • @周三的世界 抱拳,抱拳,不吝賜教

    顧隨:廿年湖海一書生

    失敬,失敬,時至今日才讀了顧隨的《駝庵詩話》。 中國古典文學研究諸大家中,顧隨算是一個異數。顧隨是詩人、學者、禪學家、書法家。長于詩詞,雜劇、小說、韻文等都有涉獵...

  • 畫滅詩不滅?只是詩人的狹隘吧?古印度人深知著相必滅,人滅萬物滅,索性不留文字,傳承只靠口耳相傳,幾乎是被東征的希臘人逼著創造了一套什么佉盧虱地文,從此墮落。

    每次看人稱杜甫為老杜,就想起《圍城》中汪太太譏諷汪處厚“你什么時候年輕過?”

    俗就俗吧,你老杜可曾年輕過?

  • 有個生活在寧夏講北京話的南京人,把所有的天真都變成了縱情,所有的時間都變成了深情。感謝這個文化,每個人都各得其所,不像那些所謂有書的民族最終走投無路。嗯,我說的是張賢亮。

  • @六國之后 顧隨詩云:“越不愛人間,越覺人間好”

    保羅·策蘭:星眼看人間

    策蘭的詩,無論我們怎樣去讀,都永遠屬于“語言的異鄉”。很可能,這就是他最獨特的意義所在。 你是孤島,身上帶著,煙雨濛濛的希望。——保羅·策蘭 策蘭是一個擁有猶太血統卻從未在德...

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    新疆行記——喀什篇(1)

    16年之后,再次來到喀什。 一、事未有成,必有其懼。 自2002年10月離開喀什,不知道計劃了多少次,鼓動著家人同行新疆,說是計劃,實際上光是想想而已,由于家人總擔心新疆的局...

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    《尋路阿富汗:在歷史與現實之間》讀后

    本書作者 [英] 羅瑞?斯圖爾特(Rory Stewart) 于2002年1月,從阿富汗西部的赫拉特出發,向東步行35天至喀布爾的經歷。 塔利班倒臺了,但政府管理還是...

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    襄樊保衛戰與元接收南宋——《蒙古帝國的興亡》

    日本史學家杉山正名的《蒙古帝國的興亡》(上、下冊)讀過已經2月,但最觸動神經的是襄陽保衛戰,真實還原了交戰雙方的戰略戰術,一方是無可奈何花落去,一方是于無聲處聽驚雷,因為蒙古...

  • @六國之后 本來想寫仨,結果,犯懶,一勺給燴了:stuck_out_tongue_winking_eye:

    阿飛、動物與藥神

    最近看了幾部電影,重登屏幕的《阿飛正傳》,漫畫改編的《動物世界》,源于真事的《我不是藥神》。沒有邏輯的幾個名詞,又隱約拋出某種相似的弧度。 看過《阿飛正傳》的人,一...

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