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累 天太熱，有兩個多月沒回家了。今天回到家里，到處都是灰塵，打掃了近三個小時還沒弄完，覺好好累。 周圍的房子一直在裝修，整天噪音和灰塵充馳其間，也不知這些裝修的什么時候才完，...

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引:臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。 凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故為善者天報之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。 南川子曰:積善之家必有余慶，...

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引:禮謙而不進，則銷；樂盈而不反，則放。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂，樂得其反則安。禮之報，樂之反，其義一也。 南川子曰:如此，則無人不安。 引:今君之所問者樂也，所好者音...

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引:【正義】樂理周足，象德可尊，以此教世，何往而不可，君子聞之則好善，小人聞之則改過也。 南川子曰:好善改過，其用大焉。 引:君子曰：禮樂不可以斯須去身。致樂以治心，則易直子...

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引:【正義】內本情和志而外又廣於樂，以成其教，然後發以聲音，以著萬物之理也。 南川子曰:發聲以動情也，以表心也。 引:【正義】君上內和志行，樂教流行，故民皆向君子之道，即仁義...

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引:君子樂得其道?，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉方，可以觀德矣。 南川子曰:小人眾而君子稀，此古今...

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引:伕人有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然後心術形焉。 南川子曰:心能感于外物，故有喜怒哀樂也。 引:伕人不生則已，既已生，必有血氣心知之性也。 南川子曰:是...

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引:【正義】此結節功也。既防酒禍，故飲不醉爭，以特合歡適也。 南川子曰:飲酒節制，所以怡情也，過則傷身。 引:樂者，所以象德也；禮者，所以閉淫也。 南川子曰:噫，禮樂之用亦大...

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引:褚先生曰：地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。伕先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！ 南川子曰:是也，固國不以山河之險，而以仁義哉。 引:仁...

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引:【正義】萬物生長，隨四時而動，如樂各逐心內所須而奏之。 南川子曰:樂可隨心，故能悅心。 引:【正義】暖音喧遠反。萬物之生，必須日月暖照，如樂有蘊藉，使人宣昭也。蘊藉者，歌...

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引:樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。 南川子曰:萬事萬物，貴在有度。 引:中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。若伕禮樂之施於金石，越於聲音，用於宗廟社稷，事於山川...

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引:禮者，殊事合敬者也；樂者，異文合愛者也。 南川子曰:禮樂者，使人知敬愛，有柔心。 引:故事與時並?，名與功偕?。 南川子曰:唯得其時，方成其事。唯成其功，方得其名。 引:...

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自由主義的本質 羅素在其著作《西方哲學史》的緒論中如是寫道: “自由主義的本質就是企圖既維持社會秩序，又保障個人自由，避免走向任何一個極端。” 并且還在這段話的末尾又加了這么...

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引:人初生未有情慾，其至靜稟於自然，是天之性也。 南川子曰:人初未有情欲，如何后來而有？是情欲非天性耶，是情欲本天性耶？ 引:【正義】其心雖靜，感於外情，因物而動，是性之貪慾...

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引:【索隱】無日猶言無複一日也。以言君臣陵慢如此，則國之滅亡朝夕可待，無複一日也。 南川子曰:古者以君為天命，謬矣，天命者民心也。 引:【正義】昔殷紂使師延作長夜靡靡之樂，以...

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引:故堅革利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。 南川子曰:是也，兵成刑法，非以守國也。守國者，民心也。 引:故繩常陳，則不可欺以曲直；衡誠縣，則不可欺以輕...

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引:仁以愛之，義以正之，如此則民治行矣。 南川子曰:需有導向，然后能治。 引:禮樂雖有同異，而又相須也。若樂過和同而無禮，則流慢，無複尊卑之敬。若禮過殊隔無樂，則親屬離析，無...

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引:乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！?南川子曰:卜者亦非常人。 引:乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾...

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引:臘月，陳王之汝陰，還至下城父，其禦莊賈殺以降秦。陳勝葬碭，諡曰隱王。 南川子曰:如此結局，令人唏噓。 引:宋留不能入武關，乃東至新蔡，遇秦軍，宋留以軍降秦。秦傳留至鹹陽，...

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時維八月，歲在丁酉。南天望月，北斗蕭疏。風云改顏，草木易色。疑冬未雪，知是秋也。 自古言愁未必秋，而逢秋必言愁。秋于心上，愁乃字成，可知節氣關乎心懷。何也？秋風肅殺，非松柏之...