早上還未睜眼，就聽見手機新聞網(wǎng)站的推送鈴聲。大到日本地震，國務(wù)院發(fā)文，小到某明星做了整容，某小區(qū)里撿到錢包。真是“書生不出門，能知天下事”。什么綜藝、八卦、國際、政治、軍事，只要想知道，沒有查閱不到的，只怕你腦洞不夠大，塞不下。
除此之外，社交媒體，更方便了我們獲取信息。只要把信息放到網(wǎng)上，想傳多遠就能傳多遠。互聯(lián)網(wǎng)仿佛一個信息圖書館，所有信息像書籍一樣隨意查閱。每個人還可以在這個“圖書館”中，添加書籍，分享給別人。這是個信息大爆炸的時代，這是個傳播與分享的時代。
不得不談的互聯(lián)網(wǎng)文化
今天我們就來談?wù)劵ヂ?lián)網(wǎng)下的文化。那么先來談?wù)剾]有互聯(lián)網(wǎng)時，人們都是怎么獲取、分享的呢？與鄰居閑聊、報紙、看書、報學(xué)習(xí)班等。那時候，我們關(guān)注的焦點是零散的，愛好是不同的。
而有了互聯(lián)網(wǎng)，人們討論的就變成了各大熱點，關(guān)注焦點與愛好越來越趨同化。不是說大家的興趣愛好都變一樣了，而是因為在酒桌聚會聊天時不知道這些就OUT了。絕大多數(shù)焦點與熱點，其實跟我們的生活完全不相干。Papi醬是被廣電局封殺還是廣告拍賣多少錢給你有關(guān)系嗎？互聯(lián)網(wǎng)的傳播性正在讓我們變成一幫烏合之眾。
為什么？不是互聯(lián)網(wǎng)出了錯，而是傳播的內(nèi)容出了錯。筆者認為，具有傳播特性媒介內(nèi)容能夠造成社會傾向。能力越大，責任越大，越具傳播性的媒介內(nèi)容，越要注意內(nèi)容的大眾適合度。尤其是青少年，他們往往是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大，很多價值觀和思想都是通過互聯(lián)網(wǎng)來建立。最起碼，不能讓他們一談到青春，就是電影中的富二代、打架、戀愛、墮胎；一談到新聞，就是綜藝、網(wǎng)紅、明星。一談到生活，就是電影、旅游、吃喝（當然還有生活技能、溝通、自我成長）。
眼中有神 心中有魂
互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的多與快，自然和文化與教育層次的精與深有沖突，但有沖突并不代表不相容。一旦信息膨脹到我們無法接受，那么高精深就會是下一個發(fā)展方向。如何在眾多信息中快速找到高質(zhì)量、高精確、深層次的需求資料，會成為人們對互聯(lián)網(wǎng)的進一步需求。那個時候，就是從浮躁到沉思，從烏合之眾走向個人文化信仰的時候。
信仰是一個人的靈魂，而文化，是一個民族、一個國家的靈魂。中國五千年的歷史傳承，不是只有地大物博而已。中國人不是沒有信仰，中國人的文化信仰就是“和而不同”、“大同小異”。我們有大致相同的文化底蘊，在此之上，你可以喜歡老子的無為而治，也可以喜歡佛教的四大皆空。我們從不要求必須有個教派來規(guī)定信仰。有陰有陽、虛實結(jié)合，這才是完整的文化。我們的愛好需要一致嗎？我們談?wù)摰脑掝}需要一致嗎？我們的日常生活需要一致嗎？我們的關(guān)注熱點需要一致嗎？我們過得生活需要一致嗎？我們的幸福感需要一致嗎？（這些問題筆者不提供標準答案、參考答案，自己想去）
自我實現(xiàn)需求推動的文化進步
馬斯洛在《人類激勵理論》論文中提到的人類五大需求層次包括：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。在我們基本的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求得到大部分滿足的時候，勢必會想進行自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)首要解決的問題就是：我是誰？我與別人有什么不同？我要成為什么樣的人？我來到世界上有什么意義？想清楚這些問題，才足夠成為更好的自己，或者說，成為自己想成為的人。有的人整容成某位明星，也是因為認識不到自己是誰。
每個人都追求自我實現(xiàn)的情形，這讓我不禁想到了歐洲的文藝復(fù)興，文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)遍地生花，那時候的人們不一定是富足的，卻是眼中有神、心中有魂的。在我們物質(zhì)基本滿足的今天，生活需求滿足后，勢必要有個精神支柱來滿足我們心理層面的需求。當我們不在被網(wǎng)絡(luò)聚集化的價值向?qū)Ф`，那才是真正個人實現(xiàn)的時候。
